Vad du ska göra om du behöver gå till kyrkan. Hur går man in i en ortodox kyrka korrekt? Vilka gudstjänster utförs dagligen i kyrkan?

Människor kommer till templet med tacksamhet mot högre makter eller med ånger för syndiga handlingar. Prästerskapet fördömer inte dem som inte känner till reglerna för uppförande i templet. För att uppföra sig på ett lämpligt sätt, fråga bara församlingsarbetare eller läs reglerna i kyrkans litteratur.

För troende finns det inga frågor om hur man beter sig korrekt i kyrkan. I grund och botten är turister eller människor av andra religioner som befinner sig i kyrkan för första gången intresserade av sådana frågor.

Förbereder för ditt besök

Besök i kyrkan bör börja med att förbereda hemmet. Förutom andlig renhet bör du också ta hand om din kropps och kläders renhet.

1. Om du har ett morgonbesök i templet, efter tvätt, måste du säga tacksamhetsord i bön för det faktum att natten gick fridfullt och lugnt. Det är nödvändigt att läsa ett kapitel ur evangeliet eller en förkortad bönbok.
2. Förbered kläder. För att besöka templet bör kvinnor undvika att bära byxor, korta kjolar och låga urringningar. Kläder ska inte vara ljusa eller för avslöjande. Antingen uppmuntras en fullständig frånvaro av smink, eller så ska det vara diskret och inte provocerande.
3. Du bör avstå från att äta på morgonen, med undantag för sjuka personer, barn och gravida kvinnor.

Templets inre struktur

Kyrkoområdet är indelat i altaret, templet och förhallen. Altaret och templet är åtskilda av en ikonostas. De kungliga portarna, såväl som de norra och södra, leder till altaret. Kvinnor har ingen rätt att vara i altaret. Prästen kan tillåta män att gå in i altaret, för detta använder de de norra och södra portarna, och präster kan gå in genom de kungliga dörrarna.

Det förhöjda området i närheten av altaret kallas solea. Endast prästen kan ge tillstånd att gå upp till sulan eller predikstolen (den centrala delen av sulan).

Hur man går in i kyrkan på rätt sätt

Innan du kommer till jobbet måste du veta när det börjar. Du kan oftast se schemat på kyrkdörren eller i kyrkbutiken.

När man går in i en kyrka måste män ta av sina hattar, medan kvinnor tvärtom inte får gå in i en ortodox kyrka utan att täcka sina huvuden med en huvudduk eller halsduk. Dessutom bör både gifta och ogifta kvinnor ha sina huvuden täckta, små flickor rekommenderas också att följa mödrars och mormödrars exempel.

För de som glömt det, halsduken kommer att erbjudas i kyrkbutiken. Det är viktigt att inte glömma att lämna tillbaka den efter besöket. Om en kvinna kommer i byxor kommer hon givetvis inte att sparkas ut, utan erbjudas en speciell kjol.

Du behöver stänga av din mobiltelefon, eller stänga av ljudet på den så att den inte stör andra församlingsbor.

Vid entrédörrarna måste du böja dig tre gånger och korsa dig tre gånger, samtidigt som du säger bönens ord: "Gud, rena mig, en syndare, och förbarma dig."

Efter att ha kommit in befinner sig församlingsmedlemmarna i narthexen. Detta är utrymmet som leder från ingången till själva templet, en slags korridor. Verandan är platsen där det jordiska och det gudomliga kommer i kontakt. Verandan fyller också en praktisk funktion. Om kyrkan inte har en separat butik, så är det här de säljer ljus, tar emot sedlar för hälsa och fred och beställningar på bönsgudstjänster och minnesgudstjänster.

Under menstruationen är odöpta personer och kvinnor förbjudna att passera bortom vestibulen.

Beteende under service

I ortodoxa kyrkor och tempel står troende under gudstjänster. Endast äldre eller sjuka kan sitta. För detta ändamål installeras speciella bänkar och stolar längs väggarna. Men sjuka och handikappade personer rekommenderas också, om möjligt, att stå upp medan de läser evangeliet.

Klockringningen förebådar den nära förestående starten av gudstjänsten. Kyrkan kräver att män tar höger sida och kvinnor på vänster. Notera, vilka andra regler bör följas:

Under gudstjänsten finns flera stunder när troende borde böja sina huvuden. Observera att detta måste göras i följande fall:

• prästen passerar med ett rökelsekar;
• när du öppnar och stänger Royal Gates;
• samtidigt som man uttalar tillkännagivandet "fred åt alla";
• under evangeliets välsignelse;
• efter att ha sagt "Böj era huvuden för Herren."

Hur man tänder ljus

Det finns inga strikta instruktioner om hur man placerar ljus. Ljus kan köpas i kyrkbutiken och pengar för att sälja ljus övervägs frivilliga donationer.

Som regel placeras först och främst ett ljus framför ikonen som finns på talarstolen. Det betyder att hennes semester firas denna dag.

Ljus kan placeras på olika sidor av ljusstaken med båda händerna. Ett ljus tänds inte från en lampa, det är mer korrekt att tända det från ett grannljus. Ljusets botten måste smältas lite och placeras sedan i cellen. Om ljuset inte tänds, placera det i den släckta ljusstaken. Kyrkans präster själva kommer att tända den.

Vänligen notera att ljus för hälsan, med en bön om hjälp i affärer kan du placera den vid vilken ikon som helst. Du kan kolla i butiken vilket helgon du ska kontakta med den eller den förfrågan.

För vila placeras ljus separat. Det finns ett speciellt bord för detta, som kallas kanun. Det finns ett krucifix på den och det finns celler för ljus. Ibland finns det istället för celler en stor låda med sand där ljus placeras. I moderna kyrkor, bredvid kvällen, till exempel på väggen, är texten till en bön för de döda fäst.

Om du plötsligt tänder ett ljus för en persons hälsa, och det visar sig att han redan har dött, oroa dig inte. För Gud är vi alla vid liv.

Hur man vördar en ikon

Du måste böja dig för ikonen två gånger, samtidigt bli döpt. Kyssa sedan ikonen och korsa dig själv igen med en båge.

Det är förbjudet att röra vid helgonens ansikte med dina läppar, men du kan röra vid bilden av händer, eller det kan vara kanten på Frälsarens dräkt eller helgon. När den appliceras på korset ska kyssen vara vid Frälsarens fötter. Flickor bör ta hänsyn till att de måste torka av läppstift från sina läppar.

Du kan höra åsikten att det är ohygieniskt att röra vid en ikon. Men kyrkans ministrar hävdar att forskare har bevisat frånvaron av bakterier på ikonerna i kyrkan.

Att vörda ikoner eller inte– det här är en personlig fråga för alla. Genom att kyssa ikonen uttrycker den troende vördnadsfull kärlek, ingen tvingar honom att göra detta.

Kommunikation med en präst

Prästens hälsning bör börja med orden "Välsigna." Att använda det vanliga "Hej" i en kyrka är olämpligt. Prästen kommer att svara "Gud välsigne" och döpa, varefter han stoppar handen i handflatan, den måste kyssas. Man tror att under kyssen av välsignelsehanden kommer en person i kontakt med Kristus.

De säger adjö till prästen med samma "Välsigna".

Innan du lämnar kyrkan måste du korsa dig tre gånger, be en bön och buga.

Den ortodoxa tron ​​stärks och allt fler kommer till kyrkan. Men när de går i kyrkan vet många inte hur de ska bete sig korrekt i kyrkan. I den kyrkliga världen måste vissa krav uppfyllas. Även om reglerna för beteende i en ortodox kyrka vid första anblicken kan tyckas vara svåra att komma ihåg, kommer deras genomförande inte att kräva ansträngning vid upprepade besök i kyrkan och när man uppmärksammar andra församlingsmedlemmars beteende.

Det moderna samhället har gett människor tillräcklig frihet, inklusive valet av religion. På grund av allmän ateism vänder sig människor alltmer till kyrkan. Men kunskapen om det kyrkliga levnadssättet under sovjettiden slogs väldigt hårt ur folk, så nu har många människor frågor - när ska man gå till kyrkan, vad ska man ha på sig, hur man beter sig i kyrkan? Präster svarar otvetydigt på dessa frågor: du måste komma till kyrkan av hela ditt hjärta, och du kommer att lära dig resten av reglerna med tiden.

Vilka dagar går du i kyrkan?

Det är allmänt accepterat att man kan gå i kyrkan på lördagar och söndagar, då det är stora gudstjänster. En helt felaktig uppfattning. Kyrkan är öppen för människor alla dagar. Kyrkomän säger att det är bättre att vända sig till Gud i gemensam bön, när kören sjunger den och församlingsmedlemmen sjunger med. En annan anledning till detta ligger i att majoriteten av församlingsmedlemmarna är upptagna med arbete på vardagar, och går till kyrkan på fritiden, på helgerna. Därför faller nästan alla stora helgdagar på helgerna, så att gå och gå med i den allmänna bönen denna dag är inte svårt.

När man inte ska gå till kyrkan

Frågan om när man inte ska gå i kyrkan intresserar främst kvinnor. Det finns en åsikt att en kvinna under menstruationen inte bör passera templets tröskel. Kyrkliga ministrar bekräftar denna regel. Och, de förklarar det, i enlighet med Kristi lära. Enligt kyrkans kanoner, när en person tar emot nattvarden, smakar en person Kristi kött och blod och blir helig i ögonblicket av förening med helgedomar. Och i en kvinna rinner detta heliga blod omedelbart ut, prästerna anser att detta är oacceptabelt. Därför är det förbjudet för en kvinna att ta emot nattvard under sin mens. Och samtidigt rekommenderas det inte att komma till templet.

En annan fråga som intresserar kvinnor är när de kan gå till kyrkan under graviditeten. Kyrkan anser att graviditet och barnet inom modern är välsignat av Gud, ett heligt mirakel, och inför inget förbud mot böner eller närvaro i kyrkan. Tvärtom uppmanar han gravida kvinnor att be till Guds Moder och till de heliga som skyddar mor och barn.

Vilken tid ska jag komma till kyrkan?

I kyrkan finns det absolut inga begränsningar för tidpunkten för besök av tempel. Kyrkan är öppen från morgonen, från det att matinerna börjar, till kvällen. På natten uppmuntras inte att besöka templet, eftersom templet är en institution som alla andra. Du måste förstå skillnaden mellan kommunikation med Gud, som du kan ha ständigt, och att besöka ett tempel, där det finns vissa tider för att besöka. På natten är kyrkorna öppna på helgdagar, till exempel jul, trettondagshelgen. När som helst när du kan gå till kyrkan kommer du för bön och gör allt som är nödvändigt. Och på nätterna sover kyrkoherde, precis som alla andra.

Ibland händer det att en persons själ dras till kyrkan, men många är inte bekanta med grunderna i ortodoxin och vet inte hur man beter sig i kyrkan. Men Guds tempel är öppet för alla.

En ortodox kristen behöver först och främst just önskan om tro och medvetenhet om vad en person får genom tron: de oföränderliga sanna och perfekta fördelarna med andlig gemenskap med Gud och evigt liv. Kärnan i bön är att fylla sinnet och hjärtat med det högsta, ge kunskap om Gud.

Förutom personlig bön behöver alla ortodoxa troende bön i templet under gudstjänster.

Hur man beter sig korrekt i den ortodoxa kyrkan

En nybörjare som precis har börjat sin andliga väg bör känna sig fri, övervaka andra människors beteende och göra detsamma. För att inte omedvetet störa friden i andra bedjande människors själar och inte vanhelga den heliga platsens storhet, är det nödvändigt att känna till och följa vissa regler för att hitta en kyrka.

Här är några höjdpunkter:

1. Om en präst närmar sig till exempel under rökelsebränning kan du inte stå i vägen för honom, utan du måste kliva åt sidan.
2. Du ska inte bete dig som om du är på ett museum och öppet titta på dem omkring dig. Som regel är det vanligt att stå med huvudet lätt böjt.
3. Oavsett om det är i en liten kyrka, en katedral eller ett kloster, bör man alltid uppträda med vördnad.
4. Om du vill delta i en gudstjänst är det lämpligt att komma några minuter innan gudstjänsten börjar.
5. Du kan inte gå in i altaret och inte heller vända ryggen till altaret.
6. Om du vill sjunga med i bön, måste du göra detta med en tyst röst och se till att din sång inte distraherar människorna som står i närheten.
7. Det är tillåtet att sitta i kyrkan om man är sjuk eller om man är väldigt trött, det vill säga i svaghet. Det är inte tillåtet att sitta i kors.
8. Under knäböner, som förekommer vid olika gudstjänster, bör du be tillsammans med alla församlingsmedlemmar. I detta ögonblick knäböjer både prästerskapet i altaret och församlingsmedlemmarna och förenas i en enda bön (prästen läser speciella böner högt).
9. Om du befinner dig på tempelområdet får du inte röka eller ta med dig djur eller fåglar.
10. Om det finns en läsning av evangeliet, sånger om "keruberna" eller den eukaristiska kanon, bör du bara stå still och lyssna. Du bör inte gå, prata eller tända ljus just nu.
11. Du måste avstå från att kommentera dina grannar för att inte orsaka pinsamhet för dem, eller tala med en tyst och vänlig röst. Det är lämpligt att vara kvar tills tjänsten är slut, du kan lämna om det finns behov eller om du mår dåligt.

För den som börjar sätta sig in i ortodoxin kan det vara viktigt i vilken ordning och vilka ikoner man ska närma sig i kyrkan. Det finns ingen strikt regel i detta fall. Oftast försöker de först närma sig ikonen som finns på talarstolen i mitten av templet. Detta är en ikon för helgonet vars helgdag firas denna dag.

Nära henne korsar de sig två gånger och applicerar sina läppar och panna, och korsar sig igen. Sedan närmar de sig ikonerna för Frälsaren, Guds moder och de helgon till vilka det finns en begäran eller som själen dras till.

Hur man går till kyrkan på rätt sätt

Troende kristna går till kyrkan varje söndag - detta är Guds bud.

Går man på morgongudstjänst är det inte brukligt att äta en rejäl frukost innan. En full mage tar bort den böne stämningen, vilket är anledningen till att många kristna inte äter frukost innan de går till kyrkan.

Om du ska bekänna och ta emot nattvarden, då kan du inte äta frukost, dricka vatten, röka eller ta medicin. Helgedomen tas på fastande mage.

Hur man går in i en kyrka på rätt sätt och vad man ska säga när man går in

Du behöver gå in med ödmjukhet och ödmjukhet i ditt hjärta för att föra ut rättfärdiggörelsen från templet, som evangeliets publikan.

När du går in i templet ska du korsa dig tre gånger och böja dig i midjan. Varje gång du behöver upprepa för dig själv orden i Jesusbönen: "Herre Jesus Kristus, Guds Son, förbarma dig över mig, en syndare (syndare)."

Uppföranderegler för kyrkan

För kvinnor:

1. Kvinnliga representanter, från små flickor till äldre kvinnor, går till Guds tempel med sina huvuden täckta - det här är en from tradition. För detta används en halsduk, sjal eller cape; på vintern bär vissa människor hattar - detta är inte förbjudet, men det kommer att bli varmt. Det rekommenderas inte att bära bredbrättade hattar, eftersom detta kommer att störa andra.
2. De valda kläderna är diskreta, rena och armarna, axlarna och bröstet är inte exponerade ens på sommaren (särskilt strikt i detta avseende i kloster).
3. Om en kvinna kommer in i byxor kan man knyta en lång halsduk runt entrén, de hänger oftast utanför ytterdörren och är avsedda för alla.
4. Läppstift måste torkas av för att inte lämna märken när det appliceras på ikoner och korset. När du planerar att gå till kyrkan bör du inte bära ljus smink, det kommer att se olämpligt ut.

För barn:

1. Om du tar med ett barn till kyrkan måste du hålla ett öga på honom. Det är lämpligt att förklara för honom hemma att han inte kan springa runt och spela spratt i kyrkan.
2. Om ett barn brister i gråt bör du försöka lugna det eller gå ut med det för att inte störa gudstjänsten och församlingsborna.
3. Om du vill ge nattvard till ett barn, så måste du ta hänsyn till att det kan vara svårt för honom att stå ut med hela gudstjänsten, och därför kan du gå ut med honom eller komma senare, närmare nattvarden, så att barnet blir inte trött och börjar bli nyckfull. Som regel tar alla med sig sina barn till Cherubic Song - runt klockan 11.

För män:

1. Män som går in i templet tar av sig hattarna. Dessutom ska de inte ha shorts eller träningsoveraller på sig. Vi ska träffa Herren, det här är en själs högtid, och därför bar vi förr i tiden, när vi gick till kyrkan, de mest festliga kläderna.
2. För bikt, nattvard, smörjelse (utförs vid kvällsgudstjänsten) - män, pojkar och kvinnor med manliga spädbarn kommer först upp. Detta är en lång tradition och många tempel försöker följa den.

Kyrkoetikett i kyrkan

Det är inte tillåtet att bete sig högt och bullrigt i templet, att gå med händerna i fickorna, att tugga eller att störa andra troende under deras böner. När du träffar bekanta kan du hälsa på varandra med en ortodox kyss och skjuta upp samtal tills du lämnar templet.

När vi kommer till kyrkan vill vi alltid gå med i den kristna ritualen och göra ett litet offer – ett ljus. Det finns ingen specifik ordning i vilken ljus ska placeras. Du kan sätta ett ljus till ikonen för det heliga som du vill be till.

Om du närmar dig en ljusstake och inte hittar något ledigt utrymme behöver du inte släcka andras ljus, det finns specialanställda för detta. Du måste vänta lite tills det blir ledigt utrymme.

Om du ser att ditt ljus ännu inte har brunnit ut, men det redan har släckts av en kyrkoherde, skäms inte. Ditt offer är accepterat av Gud. Man ska inte lyssna på olika vidskepelser. Ljuset har en symbolisk betydelse.

Hur man ber i kyrkan

Bön i kyrkan är mycket viktigt för alla troende. Eftersom den är allmän är sådan bön starkare och renare än hembön. När en präst leder en gudstjänst bör du lyssna noga på bönens ord, som om du förde dem genom ditt hjärta.

Det händer att tanken skingras och uppmärksamheten går förlorad. Du kan kort be Gud i bön om styrka, tålamod och förståelse. Om andra församlingsmedlemmar distraherar dig med sina handlingar, försök att flytta till en annan plats i templet utan att störa andra.

Men som regel kommer troende innan gudstjänsten börjar, hinner tända ljus och hälsa på församlingsmedlemmarna, gå till bikt och ta plats så nära altaret som möjligt. På så sätt kommer alla som är sena eller bara stannar förbi inte att störa dig - vid den tiden kommer de helt enkelt inte att komma till dig på grund av mängden av församlingsmedlemmar.

Slutsats

Alla troende bör känna till kyrkans regler och förstå vad som händer under gudstjänsten. Kyrkans butiker säljer böcker "Gudomlig liturgi" - den förklarar huvudpunkterna, böner och handlingar från präster under liturgin. Den här boken rekommenderas för alla kristna att ha.

För den som går till Gud med ett rent hjärta och strävar efter kunskap, öppnar sig allt efter hand. Huvudsaken är begär och andlig förbränning, vår kärlek till Gud och vår nästa.

Varje person har sin egen väg till Gud. Ett barn som döps i spädbarnsåldern växer inte nödvändigtvis upp i en kyrklig familj. Det är därför vuxna som känner ett behov av att besöka templet kanske inte vet svaren på de enklaste frågorna. Hur börjar man gå till kyrkan?

Hur börjar man gå till kyrkan?

Hur man förbereder sig för ett besök i templet

Först och främst måste du kassera pinsamheten. Ingen kommer att se snett på en nykomling som inte vet hur man ska bete sig korrekt vid en gudstjänst, var man ska tända ett ljus för fred eller hälsa, hur man tar nattvarden eller bekänner. Du kan fråga om allt från erfarna församlingsbor direkt i kyrkan eller hos säljaren i kyrkbutiken.

Om det finns en kyrklig person i din krets eller en lekman som regelbundet går i kyrkan, är det värt att prata med honom. Och ändå rekommenderar präster att börja med det viktigaste: Bibeln. Dessutom är det bättre att börja med Nya testamentet, det är lättare att förstå och lättare att läsa. Läs först ett evangelium (Matteus, Markus, Lukas eller Johannes).

Du borde definitivt läsa om kyrkliga sakrament. Till exempel är en av de viktigaste nattvardens sakrament. Helst ska du ta nattvarden varje vecka. Men innan han tar emot nattvarden måste den troende genomgå biktens sakrament och få en välsignelse.

Präster får bikten dagligen under gudstjänsterna. Ingen speciell förberedelse krävs för det. Men du måste förbereda dig för nattvarden tre dagar i förväg:

Observera fasta, ge upp kött, mjölk, fisk, ägg;

På kvällen före nattvarden, kom till gudstjänsten;

Från klockan 12 på natten innan nattvarden kan man inte äta.

Genom att förstå innebörden av detta sakrament kommer nybörjaren att känna sig mer självsäker.

Hur man beter sig i kyrkan

Om en kvinna börjar gå i kyrkan bör hon känna till de grundläggande reglerna:

Du kan gå in i templet endast med huvudduk (en sjal eller halsduk är acceptabelt);

Kläder bör vara blygsamma: inga minikjolar, trasiga jeans, låga urringningar, etc.;

Under kritiska dagar och i 40 dagar efter förlossningen kan du inte besöka templet.

Om det här är första gången du använder tjänsten, var inte rädd. Tjänsten varar cirka en och en halv timme. Till att börja med kan man helt enkelt stå, lyssna på vad prästen säger och bli döpt när församlingsmedlemmarna är döpta. Det är inte nödvändigt att knäböja, och kyssikoner är inte heller nödvändigt.

När du erkänner för första gången, se till att berätta för prästen om det. Han kommer att berätta för dig vad du ska göra. Var inte rädd för att tala om dina synder: prästen kommer inte att döma, men kommer att vara glad över att en lekman söker sin själs frälsning och kommer att förlåta sina synder. Den mest fruktansvärda synden ur kyrkans synvinkel är inte förlåten. Fundera på vad du ska prata om i förväg. Du kan sätta en lista över synder på ett papper för att inte bli förvirrad och glömma någonting.

Du kan inte ta nattvarden utan bikt. Du måste berätta för prästen att det är första gången du deltar i sakramentet.

När det gäller ljus kan du placera dem för din hälsa både framför en specifik ikon (till exempel St Nicholas) och framför vilken ikon som helst. Tänd bara ett ljus, be, vänd dig till Gud med din begäran eller läs en bön till helgonet som du ber om hjälp från. Ljus för själens vila placeras i en viss del av templet: till vänster om ingången, där ett stort krucifix finns.

Frågor och svar som ofta ställs av nya kristna.

35 korta vanliga frågor för nya kristna om templet, ljus, anteckningar, etc.

1. Hur bör en person förbereda sig för att besöka templet?

Du måste förbereda dig för morgonbesöket enligt följande:
Gå upp ur sängen, tack Herren, som gav dig möjligheten att tillbringa natten i fred och förlängde dina dagar för omvändelse. Tvätta dig, ställ dig framför ikonen, tänd en lampa (från ett ljus) så att det framkallar en anda av bön i dig, sätt i ordning dina tankar, förlåt alla och börja först då läsa böneregeln (morgonböner) från bönboken). Subtrahera sedan ett kapitel från evangeliet, ett från aposteln och ett kathisma från psaltaren, eller en psalm om du har ont om tid. Samtidigt måste vi komma ihåg att det är bättre att läsa en bön med uppriktig ånger än hela regeln med tanken på hur man avslutar det hela så snabbt som möjligt. Nybörjare kan använda en förkortad bönbok och gradvis lägga till en bön i taget.

Innan du går, säg:
Jag förnekar dig, Satan, din stolthet och din tjänst, och jag förenar mig med dig, Kristus Jesus, vår Gud, i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Amen.

Korsa dig själv och gå lugnt till templet, utan rädsla för vad personen kommer att göra mot dig.
Gå nerför gatan, korsa vägen framför dig och säger till dig själv:
Herre, välsigna mina vägar och bevara mig från allt ont.
På väg till templet, läs en bön för dig själv:
Herre Jesus Kristus, Guds Son, förbarma dig över mig, en syndare.

2. Hur ska en person som bestämmer sig för att gå i kyrkan vara klädd?

Kvinnor bör inte komma till kyrkan i byxor, korta kjolar, med ljus smink i ansiktet och läppstift är oacceptabelt. Huvudet ska vara täckt med en huvudduk eller halsduk. Män måste ta av sina hattar innan de går in i kyrkan.

3. Är det möjligt att äta innan man besöker templet på morgonen?

Enligt bestämmelserna är detta inte möjligt, detta görs på fastande mage. Avgångar är möjliga på grund av svaghet, med självförebråelse.

4. Är det möjligt att gå in i templet med väskor?

Om det finns behov är det möjligt. Först när den troende närmar sig nattvarden bör påsen läggas åt sidan, eftersom under nattvarden är händerna korsade på bröstet.

5. Hur många buggar ska man göra innan man går in i templet och hur man beter sig i templet?

Innan du går in i templet, efter att ha korsat dig själv, böj dig tre gånger, titta på bilden av Frälsaren och be om den första bågen:
Gud, var barmhärtig mot mig, en syndare.
Till den andra fören:
Gud, rena mina synder och förbarma dig över mig.
Till den tredje:
Utan antal synder, Herre, förlåt mig.
Gör sedan detsamma, gå in genom templets dörrar, böj dig åt båda sidor och säg till dig själv:
Förlåt mig, bröder och systrar, stå vördnadsfullt på ett ställe, utan att knuffa någon, och lyssna till bönens ord.
Om en person kommer till kyrkan för första gången, då måste han se sig omkring, lägga märke till vad mer erfarna troende gör, vart deras blick riktas, på vilka platser för tillbedjan och hur de gör korstecken och bugar.
Under en gudstjänst är det oacceptabelt att bete sig som i en teater eller ett museum, det vill säga med höjt huvud och titta på ikoner och präster.
Under bönen måste du stå vördnadsfullt, med en känsla av omvändelse, något sänka dina axlar och huvud, eftersom de som har gjort fel står inför kungen.
Om du inte förstår bönens ord, säg då Jesusbönen till dig själv med ånger i hjärtat:
Herre Jesus Kristus, Guds Son, förbarma dig över mig, en syndare.
Försök att göra korstecken och bugar med alla samtidigt. Kom ihåg att kyrkan är den jordiska himlen. När du ber till din Skapare, tänk inte på något jordiskt, utan suck bara och be för dina synder.

6. Hur länge behöver du vara i tjänst?

Tjänsten måste försvaras från början till slut. Att tjäna är inte en plikt, utan ett offer till Gud. Skulle det vara trevligt för ägaren av huset som gästerna kom till om de lämnade innan semestern är slut?

7. Går det att sitta på gudstjänsten om man inte orkar stå?

På denna fråga svarade Saint Philaret från Moskva: "Det är bättre att tänka på Gud när du sitter än på dina fötter när du står." Men du måste stå medan du läser evangeliet.

8. Vad är viktigt för att böja och be?

Kom ihåg att det inte är en fråga om ord och bugningar, utan om att lyfta ditt sinne och hjärta till Gud. Du kan säga alla böner och göra alla angivna bågar, men inte komma ihåg Gud alls. Och därför, utan att be, uppfylla böneregeln. Sådan bön är en synd inför Gud.

9. Hur kysser man ikoner korrekt?

Lobyzaya St. Frälsarens ikon, man ska kyssa fötterna, Guds Moder och helgonen - handen, och bilden av Frälsaren som inte är gjord av händerna och Johannes Döparens huvud - på hårfästet.

10. Vad symboliserar ljuset som är placerat framför bilden?

Ett ljus, som prosphora, är ett blodlöst offer. Ljuselden symboliserar evigheten. I gamla tider, i Gamla testamentets kyrka, erbjöd en person som kom till Gud honom det inre fettet och ullen från ett slaktat (dödat) djur, som placerades på brännoffersaltaret. Nu, när vi kommer till templet, offrar vi inte ett djur, utan ett symboliskt ersätter det med ett ljus (helst ett vax).

11. Spelar det någon roll vilken storlek ljus du placerar framför bilden?

Allt beror inte på ljusets storlek, utan på ditt hjärtas uppriktighet och dina förmågor. Naturligtvis, om en rik person släcker billiga ljus, indikerar detta hans snålhet. Men om en person är fattig och hans hjärta brinner av kärlek till Gud och medkänsla med sin nästa, då är hans vördnadsfulla ställning och brinnande bön mer behaglig för Gud än det dyraste ljuset, tändt med ett kallt hjärta.

12. Vem ska tända ljus och hur många?

Först och främst tänds ett ljus för en semester eller en vördad tempelikon, sedan för relikerna av ett helgon, om det finns några i templet, och först då för hälsa eller vila.
För de döda placeras ljus på tröskeln till korsfästelsen och säger mentalt:
Kom ihåg, Herre, Din avlidne tjänare (namn) och förlåt hans synder, frivilliga och ofrivilliga, och ge honom Himmelriket.
För hälsa eller något behov tänds vanligtvis ljus för Frälsaren, Guds Moder, den helige store martyren och helaren Panteleimon, såväl som de helgon som Herren har gett särskild nåd för att bota sjukdomar och ge hjälp i olika behov.
Efter att ha placerat ett ljus framför Guds helgon du har valt, säg mentalt:
Helige Guds tjänare (namn), be till Gud för mig, en syndare (oh)(eller namnet som du frågar efter).
Sedan måste du komma upp och vörda ikonen.
Vi måste komma ihåg: för att böner ska nå framgång måste man be till Guds heliga heliga med tro på kraften i deras förbön inför Gud, med ord som kommer från hjärtat.
Om du tänder ett ljus till bilden av alla helgon, vänd ditt sinne till hela skaran av helgon och hela den himmelska armén och be:
Alla helgon, be till Gud för oss.
Alla helgon ber alltid till Gud för oss. Han ensam har barmhärtighet med alla och är alltid eftergiven mot sina heligas önskemål.

13. Vilka böner bör sägas före bilderna av Frälsaren, Guds moder och det livgivande korset?

Före bilden av Frälsaren, be till dig själv:
Herre Jesus Kristus, Guds Son, förbarma dig över mig, en syndare eller utan antal syndare, Herre, förbarma dig över mig.
Före ikonen för Guds moder, säg kort:
Allra Heligaste Theotokos, rädda oss.
Före bilden av Kristi livgivande kors, säg följande bön:
Vi dyrkar Ditt kors, Mästare, och vi förhärligar Din heliga uppståndelse.
Och efter det, buga dig för det ärade korset. Och om du står inför bilden av Kristus, vår Frälsare eller Guds moder, eller Guds heliga med ödmjukhet och varm tro, då får du det du ber om.
För där bilden är, där finns den ursprungliga nåden.

14. Varför är det vanligt att tända ljus för vilan vid korsfästelsen?

Korset med korsfästelsen står på kvällen, det vill säga på bordet för att minnas de döda. Kristus tog på sig hela världens synder, arvsynden - Adams synd - och genom sin död, genom blodet som oskyldigt utgjutits på korset (eftersom Kristus inte hade någon synd), försonade världen med Gud Fadern. Förutom detta är Kristus bron mellan vara och icke-vara. På kvällen kan du förutom att bränna ljus också se mat. Detta är en mycket lång kristen tradition. I forna tider fanns det så kallade agapies - kärlekens måltider, när kristna som kom till gudstjänsten, efter dess slut, alla tillsammans konsumerade vad de hade med sig.

15. För vilket ändamål och vilka produkter kan man lägga på kvällen?

Vanligtvis på kvällen lägger de bröd, kakor, socker, allt som inte motsäger fastan (eftersom det också kan vara en fastedag). Du kan även donera lampolja och Cahors på kvällen, som sedan kommer att användas för de troendes gemenskap. Allt detta förs och lämnas i samma syfte som ett ljus placeras på kvällen - att minnas ens avlidna släktingar, bekanta, vänner och ännu inte glorifierade fromhetsasketer.
För samma ändamål lämnas också en minnesanteckning.
Man bör bestämt komma ihåg att offret måste komma från ett rent hjärta och en uppriktig önskan att göra ett offer till Gud för vilan i själen hos den person som kommer ihåg och måste erhållas från ens arbete, och inte stulen eller förvärvad genom bedrägeri eller annat bedrägeri.

16. Vilket är det viktigaste minnesmärket för de döda?

Det viktigaste är åminnelsen av de döda vid proskomedia, för partiklarna som tas från prosphora är nedsänkta i Kristi blod och renas av detta stora offer.

17. Hur lämnar man in en minneslapp på Proskomedia? Går det att minnas de sjuka på proskomedia?

Innan gudstjänsten börjar måste du gå till ljusdisken, ta ett papper och skriva så här:

Om vila

Andrey
Maria
Nicholas

Beställnings

Anteckningen som upprättats på detta sätt kommer att skickas till Proskomedia.

Om hälsa

B. Andrey
ml. Nicholas
Nina

Beställnings

På samma sätt lämnas en anteckning om hälsa, även de som är sjuka.

Anteckningen kan lämnas in på kvällen med angivande av vilket datum högtidlighållandet förväntas.
Glöm inte att rita ett åttauddigt kors överst på lappen, och längst ner är det lämpligt att skriva: "och alla ortodoxa kristna." Om du vill minnas en präst, så sätts hans namn först.

18. Vad ska jag göra om jag, när jag stod vid en bönegudstjänst eller annan gudstjänst, inte hörde namnet som skickades in för åminnelse?

Det händer att präster förebråas: de säger att inte alla anteckningar lästes eller att alla ljus inte tändes. Och de vet inte att de inte kan göra detta. Döm inte så att ni inte blir dömda. Du kom, du tog med det - det är det, din plikt är gjord. Och vad prästen gör är vad som kommer att tillfrågas av honom!

19. Varför genomförs åminnelsen av de döda?

Hela poängen är att de döda inte kan be för sig själva. Någon annan som lever idag måste göra detta åt dem. Sålunda kan själar hos människor som omvände sig före döden, men inte hade tid att bära omvändelsens frukter, endast få befrielse genom förbön för dem inför Herren från levande släktingar eller vänner och genom kyrkans böner.
De heliga fäderna och kyrkans lärare är överens om att erkänna möjligheten för syndare att befrias från plåga och den gynnsamma betydelsen i detta avseende av böner och allmosor, särskilt kyrkliga böner, och övervägande blodlösa offer, det vill säga åminnelse vid liturgin (proskomedia) .
"När alla människor och det heliga rådet," frågar St. John Chrysostom, - de står med händerna utsträckta mot himlen och när ett fruktansvärt offer presenteras, hur kan vi inte blidka Gud genom att be för dem (de döda)? Men detta handlar bara om dem som dog i tron” (S:t Johannes Krysostomos. Samtal om den sista till Fil. 3, 4).

20. Är det möjligt att ta med namnet på en självmordsperson eller en odöpt person i ett minnesbrev?

Det är omöjligt, eftersom personer som berövats en kristen begravning vanligtvis berövas kyrkliga böner.

21. Hur ska du bete dig när du censerar?

När du kritiserar måste du böja ditt huvud, som om du skulle ta emot livets Ande, och säga Jesusbönen. Samtidigt kan du inte vända ryggen till altaret - det är många församlingsbors misstag. Du behöver bara vända dig om lite.

22. Vilket ögonblick anses vara slutet på morgongudstjänsten?

Slutet eller fullbordandet av morgongudstjänsten är att prästen med korset går ut. Detta ögonblick kallas release. Under högtiden närmar sig de troende korset, kysser det och den prästerliga handen som håller korset som sin fot. Efter att ha gått iväg måste du böja dig för prästen. Låt oss be till korset:
Jag tror, ​​Herre, och dyrkar Ditt ärliga och livgivande kors, eftersom du på Det bringade frälsning mitt på jorden.

23. Vad behöver du veta om användningen av prosphora och heligt vatten?

I slutet av den gudomliga liturgin, när du kommer hem, förbered en måltid med prosphora och heligt vatten på en ren duk.
Innan du äter, säg en bön:
Herre min Gud, må din heliga gåva och ditt heliga vatten vara till förlåtelse för mina synder, för upplysning av mitt sinne, för att stärka min mentala och fysiska styrka, för min själs och min kropps hälsa, för att underkuva mig mina passioner och svagheter, enligt Din oändliga barmhärtighet genom böner från den Renaste Din Moder och alla Dina helgon. Amen.
Prosforan tas över en tallrik eller ett rent pappersark så att de heliga smulorna inte faller på golvet och inte trampas på, för prosphoran är Himmelens heliga bröd. Och vi måste acceptera det med fruktan för Gud och ödmjukhet.

24. Hur firas Herrens och hans heligas högtider?

Herrens och hans helgons högtider firas andligt, med en ren själ och orenat samvete, och genom obligatorisk närvaro i kyrkan. Om så önskas, beställer troende tacksägelseböner för att hedra högtiden, ta med blommor till helgens ikon, dela ut allmosor, bekänna och ta emot nattvarden.

25. Hur beställer man en minnes- och tacksägelsebönsgudstjänst?

En bönegudstjänst beställs genom att skicka in en lapp formaterad därefter. Reglerna för att registrera en anpassad bönegudstjänst finns uppsatta vid ljusdisken.
I olika kyrkor finns det vissa dagar då bönetjänster hålls, inklusive heliga vattentjänster.
Vid en vattenvälsignelse kan du välsigna ett kors, en ikon och ljus. I slutet av vattenvälsignelsens bönsgudstjänst tar troende med vördnad och bön heligt vatten och tar det dagligen på fastande mage.

26. Vad är omvändelsens sakrament och hur förbereder man sig för bekännelse?

Herren Jesus Kristus sade till sina lärjungar: Sannerligen säger jag er, vad ni än binder på jorden skall vara bundet i himlen, och vad ni än löser på jorden skall vara löst i himlen.(Matteus 18:18). Och på ett annat ställe sa Frälsaren, blåsande, till apostlarna: Ta emot den helige Ande. Vars synder du förlåter, de kommer att bli förlåtna, de vars synder du behåller, de kommer att finnas kvar (Joh 20:22-23).
Apostlarna, som uppfyllde Herrens vilja, överförde denna makt till sina efterträdare - Kristi Kyrkans herdar, och till denna dag alla som tror på ortodoxi och uppriktigt bekänner sina synder innan en ortodox präst kan få tillåtelse, förlåtelse och fullständig förlåtelse för dem genom sin bön.
Detta är kärnan i omvändelsens sakrament.
En person som är van vid att upprätthålla sitt hjärtas renhet och sin själs prydlighet kan inte leva utan omvändelse. Han väntar och längtar efter ännu en bekännelse, precis som en uttorkad jord väntar på livgivande fukt.
Föreställ dig för ett ögonblick en person som har tvättat bort kroppssmuts hela sitt liv! Så själen behöver tvättas, och vad skulle hända om det inte fanns något omvändelsesakrament, detta helande och renande "andra dop". Ackumulerade synder och överträdelser som inte har tagits bort från samvetet (inte bara stora utan också många små) tynger det så mycket att en person börjar känna någon form av ovanlig rädsla, det börjar verka för honom som något dåligt är på väg att hända honom; då plötsligt hamnar han i något slags nervsammanbrott, irritation, känner allmän oro, har ingen inre fasthet och upphör att behärska sig. Ofta förstår han själv inte orsaken till allt som händer, utan det är att en person har obekända synder på sitt samvete. Genom Guds nåd påminner dessa sorgsna förnimmelser oss om dem, så att vi, förbryllade över vår själs belägenhet, kommer till medvetandet om behovet av att rensa bort allt gift från det, det vill säga vända oss till St. omvändelsens sakrament och därigenom bli av med alla de plågor som väntar efter Guds sista dom för varje syndare som inte har renat sig här i livet.
Nästan hela omvändelsens sakrament utförs så här: först ber prästen med alla som vill bekänna. Sedan gör han en kort påminnelse om de vanligaste synderna, talar om innebörden av bekännelse, biktfaderns ansvar och det faktum att han står inför Herren själv, och prästen är bara ett vittne till hans mystiska samtal med Gud, och att det avsiktliga döljandet av eventuella synder förvärrar den ångerfulla skulden.
Sedan närmar sig de som bekänner en efter en talarstolen som det heliga evangeliet och korset ligger på, böjer sig för korset och evangeliet, ställer sig framför talarstolen, böjer sina huvuden eller på knä (det senare är inte nödvändigt), och börja erkänna. Det är användbart att göra upp en grov plan för dig själv - vilka synder att bekänna, för att inte glömma senare i bekännelsen; men du måste inte bara läsa från ett papper om dina sår, utan med en känsla av skuld och ånger, öppna dem inför Gud, ta dem ur din själ, som några otäcka ormar, och bli av med dem med en känsla av avsky. (Jämför den här listan över synder med de listor som onda andar kommer att föra under prövningar, och notera: ju mer grundligt du avslöjar dig själv, desto färre sidor kommer att finnas i de demoniska skrifterna.) Samtidigt kommer naturligtvis varje utdragning av en sådan styggelse och att föra fram det i ljuset kommer ljuset att åtföljas av någon känsla av skam, men du vet bestämt: Herren själv och hans tjänare - prästen som bekänner dig, hur äcklig din inre syndiga värld än är, gläd dig bara när du bestämt avstå från det; Det finns bara glädje i prästens själ för den som har ångrat sig. Vilken präst som helst, efter en uppriktig bekännelse, blir ännu mer motvillig mot den som bekänner och börjar behandla honom mycket närmare och mer omsorgsfullt.

27. Raderar omvändelse minnet av tidigare begångna synder?

Svaret på denna fråga ges i uppsatsen om evangeliets tema - "Den förlorade sonen".
”...Han reste sig och gick till sin far. Och medan han ännu var långt borta, såg hans far honom och förbarmade sig; och sprang, föll honom om halsen och kysste honom.
Sonen sade till honom: ”Far! Jag har syndat mot himlen och inför dig och är inte längre värd att kallas din son." Och fadern sade till sina tjänare: ”Ta med den bästa manteln och kläd honom, och sätt en ring på hans hand och sandaler på hans fötter; och ta fram gödkalven och slakta den; låt oss äta och vara glada!" (Luk 15:20-23.)
Festen slutar i en god, barmhärtig fars hus. Ljudet av glädje försvinner och de inbjudna gästerna skingras. Gårdagens förlorade son lämnar bankettens sal, fortfarande full av den ljuva känslan av sin fars kärlek och förlåtelse.
Bakom dörrarna möter han sin storebror som står utanför. I hans blick finns det fördömande, nästan indignation.
Den yngre broderns hjärta sjönk; glädjen försvann, högtidens ljud tystnade, det senaste, svåra förflutna dök upp framför våra ögon...
Vad kan han säga till sin bror som rättfärdigande?
Är inte hans indignation berättigad? Förtjänade han denna fest, dessa nya kläder, denna gyllene ring, dessa kyssar och sin fars förlåtelse? När allt kommer omkring, alldeles nyligen, ganska nyligen...
Och den yngre broderns huvud böjer sig lågt inför den äldres stränga, fördömande blick: själens fortfarande mycket färska sår värkte och värkte...
Med ögon som ber om nåd kastar sig den förlorade sonen på knä framför sin äldre bror.
"Bror... Förlåt mig... Jag organiserade inte denna fest... Och jag bad inte min far om de här nya kläderna, skorna och den här ringen... Jag kallade mig inte ens för en son längre, jag bad bara om att få acceptera mig för att bli legosoldat... Ditt fördömande av mig är rättvist, och det finns ingen ursäkt för mig. Men lyssna på mig så kanske du förstår vår fars nåd...
Vad täcker dessa nya kläder nu?
Titta, här är spåren av dessa fruktansvärda (mentala) sår. Du förstår: det fanns ingen hälsosam plats på min kropp; det fanns kontinuerliga sår, fläckar, variga sår (Jes 1:6).
De är nu stängda och "mjukade av oljan" av faderns barmhärtighet, men de gör fortfarande smärtsamt ont vid beröring och, det verkar för mig, kommer det alltid att göra ont...
De kommer ständigt att påminna mig om den ödesdigra dagen då jag med en känslolös själ, full av inbilskhet och stolt självförtroende, bröt med min far och krävde min del av godset och begav mig till det hemska landet av otro och synd. .
Vad glad du är, broder, att du inte har några minnen av henne, att du inte känner stanken och förfallet, ondskan och synden som råder där. Du har inte upplevt andlig hunger och har inte känt smaken av de horn som i det landet måste stjälas från grisar.
Här har du behållit din styrka och hälsa. Men jag har dem inte längre... Jag tog bara med mig resterna av dem tillbaka till min fars hus. Och det här krossar mitt hjärta nu.
Vem arbetade jag för? Vem tjänade jag? Men all min kraft kunde ägnas åt att tjäna min far...
Du ser denna dyrbara ring på min syndiga, redan svaga hand. Men vad jag inte skulle ge för att dessa händer inte skulle ha några spår av det smutsiga arbete de utförde i syndens land, för vetskapen om att de alltid arbetade bara för sin far...
Ah, bror! Du lever alltid i ljuset och kommer aldrig att känna mörkrets bitterhet. Du vet inte vad som händer där. Du har inte träffat dem som du har att göra med där, du har inte rört vid den smuts som de som bor där inte kan undvika.
Du vet inte, broder, ångerns bitterhet: vad spenderade min ungdoms styrka på? Vad är min ungdomsdag tillägnad? Vem kommer att lämna tillbaka dem till mig? Åh, om livet kunde börja om igen!
Avundas inte, broder, detta nya plagg av din fars barmhärtighet; utan det skulle plågan av minnen och fruktlösa ånger varit outhärdlig...
Och ska du avundas mig? När allt kommer omkring är du rik på rikedom, som du kanske inte märker, och lycklig med lycka, som du kanske inte känner. Du vet inte vad oåterkallelig förlust är, medvetandet om bortkastad rikedom och förstörda talanger. Åh, om det bara var möjligt att lämna tillbaka allt detta och föra tillbaka det till min far!
Men egendom och talanger ges bara en gång i livet, och du kan inte få tillbaka din styrka, och tiden har oåterkalleligt gått...
Bli inte förvånad, broder, över faderns nåd, hans nedlåtenhet mot den förlorade sonen, hans önskan att täcka en syndfull själs ynkliga trasor med nya kläder, hans kramar och kyssar som återupplivar en själ som är ödelagd av synd.
Nu är festen över. Imorgon börjar jag jobba igen och ska jobba i min pappas hus bredvid dig. Du, som den äldste och oklanderliga, kommer att dominera och vägleda mig. Underordnat arbete anstår mig. Det är vad jag behöver. Dessa vanärade händer förtjänar ingen annan.
De här nya kläderna, de här skorna och den här ringen kommer också att tas bort innan tiden: det kommer att vara oanständigt för mig att göra snålt arbete i dem.
Under dagen kommer vi att arbeta tillsammans, då kan du koppla av och ha kul med dina vänner med ett lugnt hjärta och gott samvete. Och jag?..
Vart kan jag ta vägen från mina minnen, från ånger om bortkastad rikedom, förstörd ungdom, förlorad kraft, spridda talanger, smutsiga kläder, om gårdagens förolämpning och avvisande av min far, från tankar om möjligheter som har gått in i evigheten och för alltid förlorat? ”

28. Vad betyder gemenskap av Kristi kropp och blods heliga mysterier?

Om du inte äter Människosonens kött och dricker hans blod, kommer du inte att ha liv i dig (Joh 6:53).
Den som äter Mitt kött och dricker Mitt Blod förblir i Mig och Jag i honom(Johannes 6:56).
Med dessa ord påpekade Herren den absoluta nödvändigheten för alla kristna att delta i nattvardens sakrament. Själva sakramentet upprättades av Herren vid den sista måltiden.
”...Jesus tog brödet och välsignade det, bröt det och gav det till lärjungarna och sade:
Ta, ät, det här är min kropp. Och han tog bägaren och tackade, gav dem den och sade: Drick av det, alla ni, för detta är Mitt Blod i det nya testamentet, som utgjuts för många till syndernas förlåtelse."(Matteus 26:26-28).
Som den heliga kyrkan lär, tar en kristen emot St. Nattvarden är mystiskt förenad med Kristus, för i varje partikel av det splittrade Lammet finns hela Kristus.
Betydelsen av nattvardens sakrament är omätlig, vars förståelse överträffar våra sinnen.
Den tänder Kristi kärlek i oss, lyfter hjärtat till Gud, ger upphov till dygder i den, håller tillbaka mörka krafters attack mot oss, ger styrka mot frestelser, återupplivar själen och kroppen, helar dem, ger dem styrka, återlämnar dygder - återställer själens renhet i oss, som den förstfödde Adam hade före syndafallet.
I sina reflektioner över den gudomliga liturgin, biskop. Seraphim Zvezdinsky finns en beskrivning av visionen av en asketisk äldste, som tydligt karakteriserar betydelsen för en kristen av de heliga mysteriernas gemenskap. Asketen såg ”...ett brinnande hav, vars vågor steg och sjöde och framställde en fruktansvärd syn. På motsatta stranden fanns en vacker trädgård. Därifrån hördes fågelsången, doften av blommor spred sig.
Asketen hör en röst: " Korsa detta hav" Men det fanns ingen väg att gå. Han stod länge och undrade hur han skulle gå över, och hörde rösten igen: " Ta de två vingar som den gudomliga eukaristin gav: den ena vingen är Kristi gudomliga kött, den andra vingen är hans livgivande blod. Utan dem, oavsett hur stor bedriften är, är det omöjligt att uppnå Himmelriket».
Som fr. skriver. Valentin Sventsitsky: "Eukaristin är grunden för den verkliga enhet som förväntas i den allmänna uppståndelsen, för både i transsubstantiationen av gåvorna och i vår nattvard är garantin för vår frälsning och uppståndelse, inte bara andlig, utan också fysisk. ”
Äldste Parthenius från Kiev upprepade en gång, i en vördnadsfull känsla av brinnande kärlek till Herren, bönen länge: ”Herre Jesus, lev i mig och låt mig leva i dig”, och hörde en tyst, ljuv röst: Den som äter Mitt kött och dricker Mitt Blod förblir i Mig och Jag i honom.
Så om omvändelse renar oss från vår själs förorening, då kommer gemenskapen av Herrens kropp och blod att fylla oss med nåd och blockera återkomsten till vår själ av den onda anden som drivits ut genom omvändelse.
Men vi bör bestämt komma ihåg att, oavsett hur nödvändig Kristi kropp och blods gemenskap är för oss, bör vi inte närma oss den utan att först rena oss genom bekännelse.
Aposteln Paulus skriver: ”Den som äter detta bröd eller dricker denna Herrens bägare ovärdigt kommer att göra sig skyldig till Herrens kropp och blod.
Låt människan testa sig själv och låt henne alltså äta av Brödet detta och drinkar från kalken detta.
Ty den som äter och dricker ovärdigt äter och dricker fördömelse för sig själv, utan att ta hänsyn till Herrens kropp. Det är därför många av er är svaga och sjuka, och många dör” (1 Kor. 11:27-30).

29. Hur många gånger om året ska du ta nattvarden?

Munken Serafim av Sarov befallde Diveyevo-systrarna:
"Det är oacceptabelt att bekänna och ta nattvard på alla fastor och dessutom tolv och stora helgdagar: ju oftare, desto bättre - utan att plåga dig själv med tanken att du är ovärdig, och du bör inte missa möjligheten att använda nåd skänkt genom gemenskap av de heliga mysterierna så ofta som möjligt.
Den nåd som ges av nattvarden är så stor att hur ovärdig och hur synd en person än må vara, men bara i det ödmjuka medvetandet om sin stora syndighet kommer han att närma sig Herren, som förlöser oss alla, även om den är täckt från huvud till tå med syndernas sår, då kommer han att bli ren av Kristi nåd, bli mer och mer ljus, bli fullständigt upplyst och frälst.”
Det är mycket bra att ta nattvard både på din namnsdag och på dina födelsedagar och för makar på deras bröllopsdag.

30. Vad är unction?

Oavsett hur noggrant vi försöker komma ihåg och skriva ner våra synder, kan det hända att en betydande del av dem inte kommer att berättas i bekännelse, några kommer att glömmas bort, och vissa kommer helt enkelt inte att förverkligas och inte uppmärksammas på grund av vår andliga blindhet .
I det här fallet kommer kyrkan till hjälp för den ångerfulla med sakramentet av salvningens välsignelse, eller, som det ofta kallas, "salvningen". Detta sakrament är baserat på instruktionerna från aposteln Jakob, chefen för den första Jerusalemkyrkan:
”Är någon av er sjuk, låt honom kalla på kyrkans äldste och låt dem be över honom och smörja honom med olja i Herrens namn. Och trons bön skall bota den sjuke, och Herren skall uppväcka honom; och om han har begått synder, kommer de att bli honom förlåtna” (Jakob 5:14-15).
Sålunda är vi i smörjelsens sakrament förlåtna för synder som inte sades i bikten på grund av okunnighet eller glömska. Och eftersom sjukdom är en konsekvens av vårt syndiga tillstånd, leder befrielse från synd ofta till helande av kroppen.
För närvarande, under stora fastan, deltar alla kristna som är nitiska för frälsning i tre sakrament samtidigt: bikten, smörjelsens välsignelse och de heliga mysteriernas gemenskap.
Till de kristna som, av någon anledning, inte kunde delta i smörjelsens sakrament, ger Optina-äldste Barsanuphius och Johannes följande råd:
"Vilken sorts långivare kan du hitta mer trogen än Gud, vem vet ens vad som inte hände?
Så lägg berättelsen om de synder du har glömt på honom och säg till honom:
"Mästare, eftersom det är en synd att glömma sina synder, har jag syndat i allt mot dig, den ende som känner hjärtat. Du förlåter mig allt enligt Din kärlek till mänskligheten, för det är där som Din härlighets prakt uppenbarar sig, när Du inte betalar syndare för deras synder, ty Du är förhärligad för evigt. Amen".

31. Hur ofta bör du besöka templet?

En kristens skyldigheter inkluderar att besöka kyrkan på lördagar och söndagar och alltid på helgdagar.
Inrättandet och iakttagandet av helgdagar är nödvändigt för vår frälsning, de lär oss den sanna kristna tron, väcker och ger näring till i oss, i våra hjärtan, kärlek, vördnad och lydnad mot Gud. Men de går också till kyrkan för att utföra gudstjänster, ritualer och helt enkelt för att be, när tid och tillfälle tillåter.

32. Vad betyder ett besök i ett tempel för en troende?

Varje besök i kyrkan är en helgdag för en kristen, om personen verkligen är troende. Enligt kyrkans lära, när man besöker Guds tempel, uppstår en speciell välsignelse och framgång i alla de goda ansträngningarna hos en kristen. Därför bör du se till att det i detta ögonblick är frid i din själ och ordning i dina kläder. Vi går ju inte bara i kyrkan. Efter att ha ödmjukat oss själva, vår själ och vårt hjärta, kommer vi till Kristus. Det är till Kristus, som ger oss den fördel som vi måste förtjäna genom vårt beteende och vårt inre sinnelag.

33. Vilka gudstjänster utförs dagligen i kyrkan?

I den heligaste treenighetens namn - Fadern och Sonen och den Helige Ande - utför den heliga ortodoxa kristna kyrkan dagligen kvälls-, morgon- och eftermiddagsgudstjänster i Guds kyrkor, efter den helige psalmistens exempel, som vittnar om sig själv : "Afton och morgon och vid middagstid vill jag tigga och ropa, och han (Herren) ska höra min röst" (Ps. 54:17-18). Var och en av dessa tre gudstjänster består i sin tur av tre delar: kvällsgudstjänst - den består av nionde timmen, Vesper och Compline; morgon - från Midnight Office, Matins och den första timmen; dagtid - från den tredje timmen, den sjätte timmen och den gudomliga liturgin. Från kyrkans kvälls-, morgon- och daggudstjänster bildas alltså nio gudstjänster: nionde timmen, vesper, Compline, Midnattskontor, Matins, första timmen, tredje timmen, sjätte timmen och gudomliga liturgin, precis som , enligt Areopagitens lära av den helige Dionysius, bildar från tre led änglar nio ansikten, som prisar Herren dag och natt.

34. Vad är fasta?

Fasta är inte bara några förändringar i matens sammansättning, det vill säga vägran till snabbmat, utan främst omvändelse, kroppslig och andlig avhållsamhet, rening av hjärtat genom intensiv bön.
Vördade Barsanuphius den store säger:
”Fysisk fasta betyder ingenting utan den inre människans andliga fasta, som består i att skydda sig från passioner. Denna fasta är behaglig för Gud och kommer att kompensera för din brist på fysisk fasta (om du är svag i kroppen).
St säger samma sak. John Chrysostomos:
"Den som begränsar fastan till att avstå från enbart mat vanärar honom i hög grad. Det är inte bara munnen som ska fasta - nej, låt ögat och hörseln, och händerna och fötterna och hela vår kropp fasta."
Som fr. skriver. Alexander Elchaninov: "I sovsalarna finns det ett grundläggande missförstånd om fasta. Det som är viktigt är att inte fasta i sig som att inte äta det och det eller som att beröva sig själv något i form av straff - fasta är bara ett bevisat sätt att uppnå önskade resultat - genom utmattning av kroppen för att nå förfining av andlig mystik förmågor, förmörkade av köttet, och på så sätt underlätta ditt närmande till Gud.
Fasta är inte hunger. En diabetiker, en fakir, en yogi, en fånge och bara en tiggare svälter. Ingenstans i stora fastans gudstjänster talas det om att fasta isolerat i vår vanliga mening, det vill säga att inte äta kött osv. Överallt finns en uppmaning: "Vi fastar, bröder, fysiskt, vi fastar och andligt." Följaktligen har fasta endast en religiös betydelse när den kombineras med andliga övningar. Fasta är lika med förfining. En normal zoologiskt välmående person är otillgänglig för påverkan av yttre krafter. Fasta undergräver en persons fysiska välbefinnande, och sedan blir han mer tillgänglig för influenser från en annan värld, och hans andliga fyllning börjar."
Enligt biskop Herman, "fasta är ren avhållsamhet för att återställa den förlorade balansen mellan kropp och ande, för att återgå till vår ande dess överhöghet över kroppen och dess passioner."

35. Vilka böner utförs före och efter att ha ätit mat?

Böner innan du äter mat:
Fader vår, som är i himlen! Helligt vare ditt namn, kom ditt rike, ske din vilja, som i himmel och på jorden. Ge oss i dag vårt dagliga bröd; och förlåt oss våra skulder, precis som vi förlåter våra skyldiga; och led oss ​​inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde.
Jungfru Maria, Gläd dig, o välsignade Maria, Herren är med dig; Välsignad är du bland kvinnor och välsignad är frukten av ditt liv, ty hon födde våra själars Frälsare.
Herre förbarma. Herre förbarma. Herre förbarma. Välsigna.

Böner efter att ha ätit mat:
Vi tackar Dig, Kristus vår Gud, för att du fyller oss med Dina jordiska välsignelser; beröva oss inte Ditt Himmelska Rike, men som du kom mitt bland Dina lärjungar, Frälsare, ge dem frid, kom till oss och fräls oss.
Det är värt att äta som verkligen för att välsigna dig, Theotokos, evigt välsignade och obefläckade och vår Guds moder. Vi hyllar Dig, den mest hedervärda Keruben och den mest härliga utan jämförelse Serafer, som födde Gud Ordet utan korruption.
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen.
Herre förbarma. Herre förbarma. Herre förbarma.
Genom de heligas böner har våra fäder, Herre Jesus Kristus, vår Gud, förbarma dig över oss. Amen.

36. Varför är kroppens död nödvändig?

Som Metropolitan Anthony Blum skriver: "I en värld som mänsklig synd har gjort monstruös, är döden den enda utvägen.
Om vår syndens värld var fixerad som oföränderlig och evig, skulle det vara ett helvete. Döden är det enda som tillåter jorden, tillsammans med lidande, att fly från detta helvete.”
Biskop Arkady Lubyansky säger: ”För många är döden ett medel för frälsning från andlig död. Till exempel, barn som dör i tidig ålder känner inte till synd.
Döden minskar mängden total ondska på jorden. Hur skulle livet se ut om det alltid fanns mördare - Kains, Herrens förrädare - Judas, mänskliga bestar - Nero och andra?
Därför är kroppens död inte "löjlig", som världens människor säger om det, utan är nödvändig och ändamålsenlig.

Där kan du också hitta mycket ortodox litteratur, videor och ljudböcker.

Den första ortodoxa radion i FM-sortimentet!

Du kan lyssna i bilen, vid dacha, varhelst du inte har tillgång till ortodox litteratur eller annat material.

_________________________________

http://ofld.ru - Välgörenhetsstiftelsen "Ray of Childhood"– det är snälla och generösa människor som har gått samman för att hjälpa barn som hamnar i svåra livssituationer! Fonden stöder barn från 125 sociala institutioner i 8 regioner i Ryssland, inklusive spädbarn från 16 barnhem. Och dessa är föräldralösa från Chelyabinsk, Sverdlovsk, Kurgan, Orenburg och Samara-regionerna, såväl som barn från Perm-territoriet, Republiken Bashkortostan och Udmurtrepubliken. Huvuduppgiften återstår att tillhandahålla allt som behövs för barn från barnhem, där våra minsta avgifter finns - barn i åldern 1 månad till 4 år.