স্লাভদের সৌর দেবতা। স্লাভিক পুরাণে সূর্য দেবতা প্রাচীন স্লাভদের বিশ্ব এবং মহাবিশ্বের ধারণা
যদিও তারা পৌত্তলিকতার অন্ধকারে নিমজ্জিত ছিল এবং শুধুমাত্র এক ঈশ্বরের উপাসনা করত না, বরং প্রকৃতির শক্তির প্রতিনিধিত্বকারী দেবতাদের পুরো প্যান্থিয়নকে উপাসনা করত, তবুও তারা বুদ্ধিমান এবং খুব পর্যবেক্ষণকারী মানুষ ছিল। তারা লক্ষ্য করেছে, উদাহরণস্বরূপ, প্রতিটি ঋতুর নিজস্ব, স্বর্গীয় দেহের নির্দিষ্ট পর্যায় রয়েছে। তবে উপসংহারটি কিছুটা তাড়াহুড়ো ছিল - যদি বছরে চারবার সূর্যের প্রকৃতি পরিবর্তিত হয়, তবে অবশ্যই চার দেবতা থাকতে হবে যারা এটি নির্দেশ করে।
স্লাভদের মধ্যে চার মুখের সূর্য দেবতা
তাদের যুক্তির যুক্তি ছিল দৈনন্দিন জীবনে সহজ এবং বোধগম্য। প্রকৃতপক্ষে, একই দেবতা গ্রীষ্মে তাপ তৈরি করতে পারেনি, যা থেকে পৃথিবী পুড়ে যায় এবং শীতকালে তুষারপাত প্রকৃতিকে বরফের সাথে আবদ্ধ করতে দেয়। তাই তারা বার্ষিক চক্রে ঘটে যাওয়া সমস্ত কিছুর দায়ভার চার দেবতা - খোরস, ইয়ারিলা, দাজডবগ এবং স্বরোগের উপর অর্পণ করে। এইভাবে, স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীতে সূর্য দেবতার চারটি মুখ ছিল।
শীতের সূর্যের দেবতা
আমাদের পূর্বপুরুষদের জন্য নববর্ষ শুরু হয়েছিল শীতকালীন অয়ান্তির দিনে, অর্থাৎ ডিসেম্বরের শেষে। এই দিন থেকে বসন্ত অয়নকাল পর্যন্ত, ঘোড়া তার নিজের মধ্যে এসেছিল। স্লাভদের মধ্যে এই সূর্য দেবতা একটি নির্দিষ্ট মধ্যবয়সী মানুষের চেহারা ছিল, একটি আকাশী রঙের পোশাক পরিহিত, যার নীচে মোটা লিনেন দিয়ে তৈরি একটি শার্ট এবং একই বন্দর দেখা যেত। হিম থেকে লালিত তার মুখে, রাতের ঠান্ডার মুখে তার শক্তিহীনতার চেতনা থেকে সর্বদা বিষণ্ণতার ছাপ ছিল।
যাইহোক, তিনি তুষারঝড় এবং তুষারঝড় শান্ত করতে যথেষ্ট সক্ষম ছিলেন। যখন তিনি আকাশে আবির্ভূত হলেন, তারা শ্রদ্ধার সাথে চুপ হয়ে গেল। ঘোড়া তার সম্মানে শোরগোল উদযাপন পছন্দ করত, বৃত্তাকার নাচ, গান এবং এমনকি বরফের গর্তে সাঁতার কাটার সাথে। তবে এই দেবতারও একটি অন্ধকার দিক ছিল - তার একটি অবতার তীব্র শীতের তুষারপাতের জন্য দায়ী ছিল। স্লাভদের মধ্যে, রবিবারকে খোরসা দিবস হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং রূপাকে ধাতু হিসাবে বিবেচনা করা হত।
বসন্ত ও তুচ্ছ দেবতা
বসন্তের সূচনার সাথে সাথে, খোরস অবসর নেন এবং স্লাভদের মধ্যে সূর্যের পরবর্তী দেবতা ইয়ারিলো তার স্থান গ্রহণ করেন। তিনি গ্রীষ্মের অয়নকাল পর্যন্ত রাজত্ব করেছিলেন। শালীন চেহারার খোর্সের বিপরীতে, ইয়ারিলোকে সোনালি চুলের একটি সুদর্শন তরুণ নীল চোখের মানুষ হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল। একটি লাল রঙের পোশাকে চিত্রিতভাবে সজ্জিত, তিনি একটি জ্বলন্ত ঘোড়ায় বসেছিলেন, জ্বলন্ত তীর দিয়ে বিলম্বিত ঠান্ডাকে দূরে সরিয়ে দিয়েছিলেন।
সত্য, এমনকি সেই দিনগুলিতেও, মন্দ জিহ্বাগুলি তাকে প্রেমময় গ্রীক দেবতা ইরোসের সাথে এবং এমনকি মদ এবং কোলাহলপূর্ণ মজার দেবতা বাচ্চাসের সাথে একটি নির্দিষ্ট সাদৃশ্য বলেছিল। এটা সম্ভব যে এর মধ্যে কিছু সত্য ছিল, কারণ বসন্তের সূর্যের রশ্মির নীচে আমাদের পূর্বপুরুষদের বন্য মাথা স্বেচ্ছাচারিতার নেশায় প্রদক্ষিণ করেছিল। এর জন্য, স্লাভরা তাকে যৌবনের দেবতা এবং (তার কণ্ঠস্বর নিচু করে) আনন্দের প্রেম বলে ডাকত।
গ্রীষ্মের অধিপতি সূর্য
কিন্তু বসন্তের দিনগুলি কেটে গেল, এবং পরবর্তী সূর্যদেবতা গ্রহণ করলেন। পূর্ব স্লাভদের মধ্যে, তাকে দিনের আলোর সবচেয়ে মহিমান্বিত এবং মর্যাদাপূর্ণ শাসক হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। তার নাম ছিল দাজডবগ। তিনি আকাশ জুড়ে তার পথ তৈরি করেছিলেন, চারটি সোনার-মানবযুক্ত ডানাওয়ালা ঘোড়া দ্বারা টানা একটি রথে দাঁড়িয়ে। তার ঢাল থেকে তেজ ছিল একই সূর্যালোক যা গ্রীষ্মের সূক্ষ্ম দিনে পৃথিবীকে আলোকিত করেছিল।
আমাদের পূর্বপুরুষদের মধ্যে Dazhdbog এর পূজা এত ব্যাপক ছিল যে তার মন্দিরগুলির চিহ্নগুলি বেশিরভাগ প্রাচীন রাশিয়ান বসতিগুলির খননের সময় বিজ্ঞানীরা আবিষ্কার করেছিলেন। তার ধর্মের একটি বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্য হল রুনসের উপস্থিতি - প্রাচীন পবিত্র লেখার উদাহরণ, তাদের মালিককে মন্দ শক্তির হাত থেকে রক্ষা করার এবং সমস্ত প্রচেষ্টায় সাহায্য করার উদ্দেশ্যে। Dazhdbog এর চিহ্নটিও অস্বাভাবিক - একটি সৌর বর্গক্ষেত্র। এটি একটি সমবাহু চতুর্ভুজ যার মধ্যে প্রান্ত কোণে বাঁকানো একটি ক্রস খোদাই করা আছে।
শরৎ ঈশ্বর
এবং অবশেষে, স্লাভিক কিংবদন্তির শেষ সূর্য দেবতা হলেন স্বরোগ। তার ঝড়ের দিন এবং প্রথম রাতের হিম সহ পুরো শরৎ ছিল তার রাজত্বের সময়কাল। কিংবদন্তি অনুসারে, স্বরোগ মানুষকে প্রচুর দরকারী এবং প্রয়োজনীয় জ্ঞান এনেছিল। তিনি তাদের শিখিয়েছিলেন কীভাবে আগুন তৈরি করতে হয়, ধাতু তৈরি করতে হয় এবং জমি চাষ করতে হয়। এমনকি কৃষক চাষে সাধারণ লাঙ্গলও স্বরোগের একটি উপহার। তিনি গৃহিণীদের দুধ থেকে পনির এবং কুটির পনির তৈরি করতে শিখিয়েছিলেন।
Svarog প্রাচীন স্লাভদের মধ্যে প্রাচীনতম সূর্য দেবতা। তিনি পুত্রদের জন্ম দিয়েছিলেন যারা পৌত্তলিক দেবতাদের প্যান্থিয়নে যোগ দিয়েছিল এবং সাধারণত তার জীবনে অনেক কিছু অর্জন করেছিল। কিন্তু বার্ধক্য তার টোল নেয়, এবং তাই তার শরতের সূর্য ঠান্ডা এবং অন্ধকার। সমস্ত বয়স্ক মানুষের মত, Svarog উষ্ণ আপ করতে ভালবাসেন। যে কোন জাল বা শুধু একটি চুল্লি তার মন্দির (উপাসনার স্থান) হিসাবে কাজ করতে পারে - এটি শুধুমাত্র পুরানো হাড়ের জন্য উষ্ণ হবে। এটি প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। তার চিত্রগুলি একটি নিয়ম হিসাবে, এমন জায়গায় পাওয়া গেছে যেখানে আগে আগুন জ্বালানো হয়েছিল।
প্রাচীন স্লাভিক দেবতা রা
উপসংহারে, এটি উল্লেখ করা উচিত যে স্লাভদের মধ্যে আরেকটি সূর্য দেবতা পরিচিত। তার সম্পর্কে শুধুমাত্র প্রাচীন কিংবদন্তির প্রতিধ্বনি সংরক্ষিত হয়েছে। এই কিংবদন্তি অনুসারে, তিনি তার মিশরীয় সমকক্ষ রা-এর মতো একই নাম গ্রহণ করেছিলেন এবং দুটি পৌত্তলিক দেবতার পিতা ছিলেন - ভেলেস এবং খোরস। পরবর্তী, যেমনটি আমরা জানি, তার পিতার পদাঙ্ক অনুসরণ করেছিলেন এবং অবশেষে তার স্থান গ্রহণ করেছিলেন, যদিও তিনি নিজেকে শুধুমাত্র শীতকালে রাজত্ব করার মধ্যে সীমাবদ্ধ করেছিলেন। দেবতা রা নিজে মারা যাননি, তবে কিংবদন্তি অনুসারে, বৃদ্ধ বয়সে পৌঁছে তিনি ভলগা নামে একটি বড় এবং গভীর নদীতে পরিণত হন।
প্রাচীন স্লাভিক প্যানথিয়ন তার গঠনে খুব জটিল এবং গঠনে অসংখ্য। বেশিরভাগ দেবতাকে প্রকৃতির বিভিন্ন শক্তি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, যদিও ব্যতিক্রম ছিল, যার সবচেয়ে আকর্ষণীয় উদাহরণ হল রড, সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বর। কিছু দেবতার কার্য এবং বৈশিষ্ট্যের মিলের কারণে, কোন নামগুলি একই দেবতার নামের ভিন্নতা এবং কোনটি বিভিন্ন দেবতার অন্তর্গত তা নিশ্চিতভাবে নির্ধারণ করা কঠিন।
পুরো প্যান্থিয়নকে দুটি বড় বৃত্তে ভাগ করা যেতে পারে: প্রাচীন দেবতা যারা আদিম পর্যায়ে তিনটি বিশ্বকে শাসন করেছিলেন এবং দ্বিতীয় বৃত্ত - তরুণ দেবতারা যারা নতুন পর্যায়ে ক্ষমতার লাগাম নিয়েছিলেন। একই সময়ে, কিছু প্রাচীন দেবতা নতুন পর্যায়ে উপস্থিত রয়েছে, অন্যরা অদৃশ্য হয়ে গেছে (আরও স্পষ্টভাবে, তাদের ক্রিয়াকলাপের কোনও বর্ণনা নেই বা কোনও কিছুতে হস্তক্ষেপ নেই, তবে তারা যে স্মৃতি ছিল তা রয়ে গেছে)।
স্লাভিক প্যান্থিয়নে ক্ষমতার কোন সুস্পষ্ট শ্রেণিবিন্যাস ছিল না, যা একটি গোষ্ঠী অনুক্রম দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যেখানে পুত্ররা তাদের পিতার অধীনস্থ ছিল, কিন্তু ভাইরা একে অপরের সমান ছিল। স্লাভরা মন্দ দেবতা এবং ভাল দেবতাদের স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করেনি। কিছু দেবতা জীবন দিয়েছিলেন, অন্যরা তা নিয়েছিলেন, তবে সকলেই সমানভাবে সম্মানিত হয়েছিল, যেহেতু স্লাভরা বিশ্বাস করত যে একটি ছাড়া অন্যটির অস্তিত্ব অসম্ভব। একই সময়ে, দেবতারা যারা তাদের কার্যে ভাল ছিল তারা শাস্তি দিতে এবং ক্ষতি করতে পারে, অন্যদিকে মন্দ লোকেরা মানুষকে সাহায্য করতে এবং বাঁচাতে পারে। সুতরাং, প্রাচীন স্লাভদের দেবতারা কেবল চেহারাতেই নয়, চরিত্রেও মানুষের সাথে খুব মিল ছিল, কারণ তারা একই সাথে তাদের মধ্যে ভাল এবং মন্দ উভয়ই বহন করেছিল।
বাহ্যিকভাবে, দেবতারা মানুষের মতো দেখতে ছিল এবং তাদের বেশিরভাগই প্রাণীতে পরিণত হতে পারে, যার আকারে তারা সাধারণত মানুষের কাছে উপস্থিত হয়। দেবতাদের তাদের পরাশক্তি দ্বারা সাধারণ প্রাণীদের থেকে আলাদা করা হয়েছিল, যা দেবতাদের তাদের চারপাশের বিশ্বকে পরিবর্তন করতে দেয়। প্রতিটি দেবতা এই পৃথিবীর এক একটি অংশের উপর ক্ষমতা রাখেন। দেবতাদের সাপেক্ষে নয় এমন অন্যান্য অংশের প্রভাব সীমিত এবং অস্থায়ী ছিল।
স্লাভদের মধ্যে সবচেয়ে প্রাচীন সর্বোচ্চ পুরুষ দেবতা ছিল রড। ইতিমধ্যে 12-13 শতকে পৌত্তলিকতার বিরুদ্ধে খ্রিস্টান শিক্ষায়। তারা রডকে একজন দেবতা হিসেবে লেখেন যাকে সমস্ত মানুষ পূজা করত।
রড ছিল আকাশ, বজ্রপাত এবং উর্বরতার দেবতা। তারা তার সম্পর্কে বলেছিলেন যে তিনি মেঘের উপর চড়েন, মাটিতে বৃষ্টি ছুঁড়েছেন এবং এর থেকে সন্তানের জন্ম হয়। তিনি পৃথিবী এবং সমস্ত জীবের শাসক ছিলেন এবং একজন পৌত্তলিক সৃষ্টিকর্তা ছিলেন।
স্লাভিক ভাষায়, মূল "রড" এর অর্থ আত্মীয়তা, জন্ম, জল (বসন্ত), লাভ (ফসল), মানুষ এবং স্বদেশের মতো ধারণাগুলি, উপরন্তু, এর অর্থ লাল এবং বাজ, বিশেষ করে বল বাজ, যাকে "রোডিয়া" বলা হয়। . জ্ঞানীয় শব্দের এই বৈচিত্র্য নিঃসন্দেহে পৌত্তলিক দেবতার মাহাত্ম্য প্রমাণ করে।
রড একজন স্রষ্টা ঈশ্বর, তার পুত্র বেলবোগ এবং চেরনোবগের সাথে তিনি এই পৃথিবী তৈরি করেছিলেন। একা, রড বিশৃঙ্খল সমুদ্রে প্রাভ, ইয়াভ এবং নাভ তৈরি করেছিলেন এবং তার পুত্রদের সাথে তিনি পৃথিবী সৃষ্টি করেছিলেন।
তখন তাঁর মুখ থেকে সূর্য বেরিয়ে এল। উজ্জ্বল চাঁদ তার বুক থেকে। ঘন ঘন তারা তার চোখ থেকে হয়. স্পষ্ট ভোর তার ভ্রু থেকে হয়. অন্ধকার রাত - হ্যাঁ তার চিন্তা থেকে. হিংস্র বাতাস - নিঃশ্বাস থেকে...
"কোলিয়াদা বই"
স্লাভদের রডের চেহারা সম্পর্কে কোন ধারণা ছিল না, কারণ সে কখনই সরাসরি মানুষের সামনে আসেনি।
দেবতার সম্মানে মন্দিরগুলি পাহাড় বা জমির বড় খোলা জায়গায় নির্মিত হয়েছিল। তাঁর মূর্তিটি আকৃতিতে ফ্যালিক ছিল বা কেবল লাল আঁকা স্তম্ভের মতো আকৃতির ছিল। কখনও কখনও একটি প্রতিমার ভূমিকা একটি পাহাড়ে বেড়ে ওঠা একটি সাধারণ গাছ দ্বারা অভিনয় করা হয়েছিল, বিশেষত যদি এটি বেশ প্রাচীন হয়। সাধারণভাবে, স্লাভরা বিশ্বাস করত যে রড সবকিছুর মধ্যে রয়েছে এবং তাই যে কোনও জায়গায় পূজা করা যেতে পারে। রডের সম্মানে কোনো বলিদান ছিল না। পরিবর্তে, ছুটির দিন এবং ভোজের আয়োজন করা হয়, যা সরাসরি প্রতিমার কাছে অনুষ্ঠিত হয়।
পরিবারের সঙ্গীরা ছিলেন রোজানিটি - স্লাভিক পুরাণে উর্বরতার মহিলা দেবতা, পরিবার, পরিবার এবং বাড়ির পৃষ্ঠপোষকতা।
বেলবোগ
রডের পুত্র, আলো, ধার্মিকতা এবং ন্যায়বিচারের দেবতা। স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীতে, তিনি রড এবং চেরনোবগ সহ বিশ্বের স্রষ্টা। বাহ্যিকভাবে, বেলবগ একজন জাদুকরের মতো পোশাক পরা ধূসর কেশিক বৃদ্ধ হিসাবে উপস্থিত হয়েছিল।
আমাদের পূর্বপুরুষদের পৌরাণিক কাহিনীতে বেলোবগ কখনই একটি স্বাধীন স্বতন্ত্র চরিত্র হিসাবে কাজ করেনি। বাস্তবের জগতে যে কোনো বস্তুর যেমন ছায়া থাকে, তেমনি বেলোবগেরও রয়েছে তার অবিচ্ছেদ্য প্রতিষেধক - চেরনোবগ। প্রাচীন চীনা দর্শনে (ইয়িন এবং ইয়াং), আইসল্যান্ডের ইংলিজম (ইয়ুজ রুনে) এবং অন্যান্য অনেক সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় ব্যবস্থায় অনুরূপ সাদৃশ্য পাওয়া যায়। বেলোবগ, এইভাবে, উজ্জ্বল মানব আদর্শের মূর্ত প্রতীক হয়ে ওঠে: ধার্মিকতা, সম্মান এবং ন্যায়বিচার।
বেলবোগের সম্মানে একটি অভয়ারণ্য পাহাড়ে নির্মিত হয়েছিল, যেখানে মূর্তিটি সূর্যোদয়ের দিকে পূর্ব দিকে মুখ করে ছিল। যাইহোক, বেলবোগ কেবল দেবতার অভয়ারণ্যেই নয়, ভোজেও সম্মানিত ছিলেন, সর্বদা তাঁর সম্মানে টোস্ট তৈরি করতেন।
ভেলস
প্রাচীন বিশ্বের অন্যতম সেরা দেবতা, রডের পুত্র, স্বরোগের ভাই। তার প্রধান কাজ ছিল ভেলেস রড এবং স্বরোগ দ্বারা সৃষ্ট বিশ্বকে গতিতে সেট করে। ভেলস - "গবাদি দেবতা" - বন্যের মাস্টার, নাভির মাস্টার, শক্তিশালী জাদুকর এবং ওয়্যারউলফ, আইনের দোভাষী, শিল্পের শিক্ষক, ভ্রমণকারীদের এবং বণিকদের পৃষ্ঠপোষক, ভাগ্যের দেবতা। সত্য, কিছু সূত্র তাকে মৃত্যুর দেবতা হিসাবে নির্দেশ করে...
এই মুহুর্তে, বিভিন্ন পৌত্তলিক এবং রডনোভেরি আন্দোলনের মধ্যে, একটি মোটামুটি জনপ্রিয় পাঠ্য হল ভেলেসের বই, যা গবেষক এবং লেখক ইউরি মিরোলিউবভকে ধন্যবাদ গত শতাব্দীর 1950 এর দশকে সাধারণ মানুষের কাছে পরিচিত হয়েছিল। ভেলেস বইটি আসলে 35টি বার্চ ট্যাবলেট, যার মধ্যে চিহ্ন রয়েছে, যেটিকে ভাষাবিদরা (বিশেষ করে, এ. কুর এবং এস. লেসনয়) স্লাভিক প্রাক-সিরিলিক লেখা বলে। এটা কৌতূহলজনক যে আসল পাঠ্যটি সত্যিই সিরিলিক বা গ্লাগোলিটিক বর্ণমালার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়, তবে স্লাভিক রানিতসার বৈশিষ্ট্যগুলি এতে পরোক্ষভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে।
এই দেবতার ব্যাপক বিস্তার এবং ব্যাপক পূজা সত্ত্বেও, ভেলেস সর্বদা অন্যান্য দেবতাদের থেকে আলাদা ছিল; তার মূর্তিগুলি কখনই সাধারণ মন্দিরগুলিতে স্থাপন করা হয়নি (পবিত্র স্থান যেখানে এই অঞ্চলের প্রধান দেবতার ছবি স্থাপন করা হয়েছিল)।
দুটি প্রাণী ভেলেসের চিত্রের সাথে যুক্ত: একটি ষাঁড় এবং একটি ভাল্লুক; দেবতাকে উত্সর্গীকৃত মন্দিরগুলিতে, জ্ঞানী ব্যক্তিরা প্রায়শই একটি ভালুক রাখতেন, যা আচার-অনুষ্ঠানে মূল ভূমিকা পালন করেছিল।
দাজডবগ
সূর্যের ঈশ্বর, তাপ ও আলোর দাতা, উর্বরতা এবং জীবনদানকারী শক্তির দেবতা। Dazhdbog এর প্রতীকটি মূলত সোলার ডিস্ক হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। এর রঙ সোনার, এই দেবতার আভিজাত্য এবং তার অদম্য শক্তির কথা বলে। সাধারণভাবে, আমাদের পূর্বপুরুষদের তিনটি প্রধান সৌর দেবতা ছিল - খোরস, ইয়ারিলা এবং দাজডবগ। কিন্তু খোরস ছিল শীতের সূর্য, ইয়ারিলো ছিল বসন্তের সূর্য এবং দাজদবগ ছিল গ্রীষ্মের সূর্য। অবশ্যই, দাজডবগই বিশেষ সম্মানের যোগ্য ছিলেন, যেহেতু প্রাচীন স্লাভ, কৃষকদের মানুষদের জন্য আকাশে সূর্যের গ্রীষ্মের অবস্থানের উপর অনেক কিছু নির্ভর করে। একই সময়ে, দাজডবগকে কখনই কঠোর স্বভাবের দ্বারা আলাদা করা হয়নি এবং যদি খরা হঠাৎ আক্রমণ করে, তবে আমাদের পূর্বপুরুষরা কখনও এই দেবতাকে দোষারোপ করেননি।
দাজদবোগের মন্দিরগুলি পাহাড়ের উপর অবস্থিত ছিল। মূর্তিটি কাঠের তৈরি এবং পূর্ব বা দক্ষিণ-পূর্ব দিকে মুখ করে স্থাপন করা হত। হাঁস, রাজহাঁস এবং গিজ থেকে পালক, সেইসাথে মধু, বাদাম এবং আপেল দেবতাকে উপহার হিসাবে আনা হয়েছিল।
দেবনা
দেবনা শিকারের দেবী, বনদেবতা স্ব্যাতোবরের স্ত্রী এবং পেরুনের কন্যা। স্লাভরা কাঠবিড়ালি দিয়ে ছাঁটা মার্টেন পশম কোট পরা একটি সুন্দর মেয়ের আকারে দেবীর প্রতিনিধিত্ব করেছিল। সৌন্দর্য তার পশম কোট উপর একটি ভালুক চামড়া পরতেন, এবং পশুর মাথা তার টুপি হিসাবে পরিবেশিত. পেরুনের মেয়ে তার সাথে একটি দুর্দান্ত ধনুক এবং তীর, একটি ধারালো ছুরি এবং একটি বর্শা বহন করেছিল, যা একটি ভালুককে হত্যা করতে ব্যবহৃত হয়েছিল।
সুন্দরী দেবী কেবল বনের প্রাণী শিকার করেননি: তিনি নিজেই তাদের শিখিয়েছিলেন কীভাবে বিপদ এড়ানো যায় এবং কঠোর শীত সহ্য করা যায়।
দিওয়ানা প্রথমত শিকারি এবং ফাঁদকারীদের দ্বারা শ্রদ্ধেয় ছিল; তারা শিকারে সৌভাগ্যের জন্য দেবীর কাছে প্রার্থনা করেছিল এবং কৃতজ্ঞতার সাথে তারা তাদের শিকারের কিছু অংশ তার অভয়ারণ্যে নিয়ে এসেছিল। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তিনিই ঘন জঙ্গলে প্রাণীদের গোপন পথ খুঁজে পেতে, নেকড়ে এবং ভাল্লুকের সাথে সংঘর্ষ এড়াতে এবং যদি সভা অনুষ্ঠিত হয় তবে ব্যক্তিটিকে বিজয়ী হতে সহায়তা করতে সহায়তা করেছিলেন।
শেয়ার এবং Nedolya
শেয়ার হল একটি ভাল দেবী, মকোশের সহকারী, একটি সুখী নিয়তি বুনন।
তিনি একটি মিষ্টি যুবক বা সোনালী কার্ল এবং একটি প্রফুল্ল হাসি সহ একটি লাল কেশিক কুমারী ছদ্মবেশে উপস্থিত হন। তিনি স্থির থাকতে পারেন না, তিনি বিশ্বজুড়ে হাঁটেন - কোনও বাধা নেই: জলাভূমি, নদী, বন, পর্বত - ভাগ্য তাত্ক্ষণিকভাবে অতিক্রম করবে।
অলস মানুষ, অসতর্ক মানুষ, মাতাল এবং সব ধরনের খারাপ মানুষ পছন্দ করে না। যদিও প্রথমে সে সবার সাথে বন্ধুত্ব করে, তারপরে সে এটি বের করবে এবং খারাপ, মন্দ ব্যক্তিকে ছেড়ে দেবে।
নেদোল্যা (প্রয়োজন, প্রয়োজন) - দেবী, মোকোশের সহকারী, একটি অসুখী ভাগ্য বুনেন।
Dolya এবং Nedolya শুধুমাত্র বিমূর্ত ধারণার মূর্তি নয় যেগুলির বস্তুনিষ্ঠ অস্তিত্ব নেই, বরং বিপরীতভাবে, তারা ভাগ্যের দাসীর মতো জীবিত ব্যক্তি।
তারা তাদের নিজস্ব গণনা অনুযায়ী কাজ করে, একজন ব্যক্তির ইচ্ছা এবং উদ্দেশ্য নির্বিশেষে: একজন সুখী ব্যক্তি মোটেও কাজ করে না এবং সন্তুষ্ট থাকে, কারণ ভাগ তার জন্য কাজ করে। বিপরীতে, নেদোলিয়ার কার্যকলাপগুলি ক্রমাগত মানুষের ক্ষতি করার লক্ষ্যে থাকে। যখন সে জেগে থাকে, দুর্ভাগ্য দুর্ভাগ্যের অনুসরণ করে, এবং কেবল তখনই দুর্ভাগ্যের পক্ষে সহজ হয়ে যায় যখন নেদোলিয়া ঘুমিয়ে পড়ে: "লিখো যদি ঘুমিয়ে থাকে তবে তাকে জাগাও না।"
দোগোদা
ডোগোদা (আবহাওয়া) - সুন্দর আবহাওয়ার দেবতা এবং একটি মৃদু, মনোরম বাতাস। তরুণ, লাল, ফর্সা কেশিক, কর্নফ্লাওয়ার নীল মালা পরা নীল প্রজাপতির ডানার প্রান্তে সোনালি, রূপালী-চকচকে নীলাভ পোশাকে, হাতে কাঁটা ধরে ফুলের দিকে তাকিয়ে হাসছে।
কোলিয়াদা
কোলিয়াদা হল শিশুর সূর্য, স্লাভিক পুরাণে নববর্ষের চক্রের মূর্ত প্রতীক, সেইসাথে অ্যাভসেনের মতো একটি ছুটির চরিত্র।
"একসময়, কোলিয়াদাকে মমার হিসাবে ধরা হত না। কোলিয়াদা ছিলেন একজন দেবতা, এবং সবচেয়ে প্রভাবশালীদের একজন। তারা ক্যারল ডেকে ডেকে আনল। নতুন বছরের আগের দিনগুলি কোলিয়াদাকে উত্সর্গ করা হয়েছিল এবং তার সম্মানে গেমগুলি সংগঠিত হয়েছিল, যা পরবর্তীতে ক্রিসমাসের সময় অনুষ্ঠিত হয়েছিল। কোলিয়াদা পূজার উপর শেষ পিতৃতান্ত্রিক নিষেধাজ্ঞা জারি করা হয়েছিল 24 ডিসেম্বর, 1684-এ। এটা বিশ্বাস করা হয় যে কোলিয়াদা স্লাভদের দ্বারা মজার দেবতা হিসাবে স্বীকৃত ছিল, এই কারণেই তাকে নববর্ষের উত্সবের সময় তারুণ্যের আনন্দদায়ক ব্যান্ড দ্বারা ডাকা হয়েছিল এবং ডাকা হয়েছিল" (এ. স্ট্রিজেভ। "জনগণের ক্যালেন্ডার")।
ক্রিশেন
সর্বশক্তিমান এবং দেবী মায়ার পুত্র, তিনি ছিলেন বিশ্বের প্রথম স্রষ্টা রডের ভাই, যদিও তিনি তার চেয়ে অনেক ছোট ছিলেন। তিনি লোকেদের কাছে আগুন ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, আর্কটিক মহাসাগরের তীরে চেরনোবগের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন এবং তাকে পরাজিত করেছিলেন।
কুপালো
কুপাল (কুপাইলা) গ্রীষ্মের ফলদায়ক দেবতা, সূর্য দেবতার গ্রীষ্মের হাইপোস্ট্যাসিস।
"আমার মনে আছে, কুপালো ছিলেন প্রাচুর্যের দেবতা, হেলেনিক সেরেসের মতো, যাকে পাগল সেই সময়ে শাহকে প্রাচুর্যের জন্য ধন্যবাদ জানিয়েছিল, যখন ফসল আসতে চলেছে।"
তার ছুটির দিনটি বছরের দীর্ঘতম দিন গ্রীষ্মের অয়নকে উৎসর্গ করা হয়। এই দিনের আগের রাতটিও ছিল পবিত্র - কুপালোর আগের রাত। সারা রাত পুকুরে খাওয়া-দাওয়া, আনন্দ-উল্লাস এবং সাঁতার কাটতে থাকে।
তারা রুটি সংগ্রহের আগে তাকে বলিদান করেছিল, 23 জুন, সেন্ট। এগ্রিপিনা, যিনি জনপ্রিয়ভাবে বাথিং স্যুট নামে পরিচিত ছিলেন। যুবকরা পুষ্পস্তবক দিয়ে নিজেদের সজ্জিত করেছিল, আগুন জ্বালিয়েছিল, এর চারপাশে নাচছিল এবং কুপালা গান করেছিল। সারারাত খেলা চলল। কিছু জায়গায়, 23 জুন, তারা বাথহাউসগুলিকে উত্তপ্ত করেছিল, তাদের মধ্যে একটি বাথহাউস (বাটারকাপ) এর জন্য ঘাস রেখেছিল এবং তারপরে নদীতে সাঁতার কাটছিল।
জন দ্য ব্যাপটিস্টের জন্মের উপর, পুষ্পস্তবক বুনন, তারা ঘরের ছাদে এবং শস্যাগারগুলিতে ঝুলিয়ে দিয়েছিলেন ঘর থেকে মন্দ আত্মাদের দূর করার জন্য।
লাডা
LADA (ফ্রেয়া, প্রিয়া, সিভ বা জিফ) - যৌবন এবং বসন্ত, সৌন্দর্য এবং উর্বরতার দেবী, একজন সর্ব-উদার মা, প্রেম এবং বিবাহের পৃষ্ঠপোষকতা।
লোকগানে, "লাডো" মানে এখনও প্রিয় প্রিয় বন্ধু, প্রেমিকা, বর, স্বামী।
ফ্রেয়ার পোশাক সূর্যের রশ্মির ঝলমলে দীপ্তিতে জ্বলজ্বল করে, তার সৌন্দর্য কমনীয়, এবং সকালের শিশির ফোঁটাকে তার অশ্রু বলা হয়; অন্যদিকে, তিনি একজন যুদ্ধবাজ নায়িকা হিসেবে কাজ করেন, ঝড় ও বজ্রপাতের মধ্যে স্বর্গে ছুটে যান এবং বৃষ্টির মেঘকে তাড়িয়ে দেন। এছাড়াও, তিনি একজন দেবী, যার অবলম্বনে মৃত ব্যক্তির ছায়া পরকালের দিকে অগ্রসর হয়। ক্লাউড ফ্যাব্রিকটি অবিকল সেই পর্দা যার উপর আত্মা, একজন ব্যক্তির মৃত্যুর পরে, আশীর্বাদের রাজ্যে আরোহণ করে।
জনপ্রিয় কবিতা অনুসারে, দেবদূত, একজন ধার্মিক আত্মার জন্য উপস্থিত হন, এটি একটি কাফনের উপর নিয়ে যান এবং স্বর্গে নিয়ে যান। ফ্রেয়া-সিওয়া-এর সাধনা এই দেবীর প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি দিন হিসাবে শুক্রবারের জন্য রাশিয়ান সাধারণদের যে কুসংস্কারপূর্ণ শ্রদ্ধা রয়েছে তা ব্যাখ্যা করে। যে কেউ শুক্রবারে একটি ব্যবসা শুরু করে, প্রবাদের মতো, ফিরে যাবে।
প্রাচীন স্লাভদের মধ্যে, বার্চ গাছ, যা দেবী লাদাকে ব্যক্ত করেছিল, একটি পবিত্র গাছ হিসাবে বিবেচিত হত।
বরফ
বরফ - স্লাভরা যুদ্ধে সাফল্যের জন্য এই দেবতার কাছে প্রার্থনা করেছিল; তিনি সামরিক কর্ম এবং রক্তপাতের শাসক হিসাবে সম্মানিত ছিলেন। এই হিংস্র দেবতাকে একটি ভয়ানক যোদ্ধা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল, স্লাভিক বর্ম বা সমস্ত অস্ত্রে সজ্জিত। নিতম্বে তলোয়ার, হাতে বর্শা ও ঢাল।
তার নিজস্ব মন্দির ছিল। শত্রুদের বিরুদ্ধে অভিযানে যাওয়ার প্রস্তুতির সময়, স্লাভরা তার কাছে প্রার্থনা করেছিল, সাহায্য চেয়েছিল এবং সামরিক অভিযানে সফল হলে প্রচুর ত্যাগের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল।
লেল
লেল হলেন প্রাচীন স্লাভদের পৌরাণিক কাহিনীতে প্রেমের আবেগের দেবতা, সৌন্দর্য এবং প্রেমের দেবী লাদার পুত্র। "লালন" শব্দটি এখনও আমাদের লেলার কথা মনে করিয়ে দেয়, এই প্রফুল্ল, আবেগের নিরর্থক দেবতা, অর্থাৎ, অমৃত, প্রেম। তিনি সৌন্দর্য এবং প্রেমের দেবী লাদার পুত্র, এবং সৌন্দর্য স্বাভাবিকভাবেই আবেগের জন্ম দেয়। এই অনুভূতি বিশেষ করে বসন্তে এবং কুপাল রাতে উজ্জ্বলভাবে উদ্দীপ্ত হয়। লেলকে তার মায়ের মতো সোনালি কেশিক, ডানাওয়ালা শিশু হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল: সর্বোপরি, ভালবাসা বিনামূল্যে এবং অধরা। লেল তার হাত থেকে স্ফুলিঙ্গ নিক্ষেপ করেছে: সর্বোপরি, আবেগ জ্বলন্ত, উত্তপ্ত প্রেম! স্লাভিক পুরাণে, লেল গ্রীক ইরোস বা রোমান কিউপিডের মতো একই দেবতা। শুধুমাত্র প্রাচীন দেবতারা তীর দিয়ে মানুষের হৃদয়ে আঘাত করেছিলেন এবং লেল তার প্রচণ্ড শিখা দিয়ে তাদের জ্বালিয়েছিলেন।
সারসকে তার পবিত্র পাখি হিসেবে বিবেচনা করা হতো। কিছু স্লাভিক ভাষায় এই পাখির আরেকটি নাম লেলেকা। লেলেমের সাথে সংযোগে, ক্রেন এবং লার্ক উভয়ই শ্রদ্ধেয় ছিল - বসন্তের প্রতীক।
মাকোশ
পূর্ব স্লাভদের অন্যতম প্রধান দেবী, বজ্রবিদ পেরুনের স্ত্রী।
তার নাম দুটি অংশ নিয়ে গঠিত: "মা" - মা এবং "কোশ" - পার্স, ঝুড়ি, চালা। মাকোশ হল ভরা কোশের মা, ভাল ফসলের মা।
এটি উর্বরতার দেবী নয়, তবে অর্থনৈতিক বছরের ফলাফলের দেবী, ফসলের দেবী এবং আশীর্বাদদাতা। ফসল প্রতি বছর প্রচুর, ভাগ্য দ্বারা নির্ধারিত হয়, তাই তিনি ভাগ্যের দেবী হিসাবেও সম্মানিত ছিলেন। তাকে চিত্রিত করার সময় একটি বাধ্যতামূলক বৈশিষ্ট্য হল একটি কর্নুকোপিয়া।
এই দেবী ভাগ্যের বিমূর্ত ধারণাকে প্রাচুর্যের কংক্রিট ধারণার সাথে সংযুক্ত করেছেন, পরিবারের পৃষ্ঠপোষকতা করেছেন, ভেড়ার লোম কাঁটাছেন, কাত করেছেন এবং অসতর্কদের শাস্তি দিয়েছেন। "স্পিনার" এর নির্দিষ্ট ধারণাটি রূপকটির সাথে যুক্ত ছিল: "ভাগ্যের ঘূর্ণন।"
মাকোশ বিবাহ এবং পারিবারিক সুখের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল। তাকে একটি বড় মাথা এবং লম্বা হাতের মহিলা হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল, একটি কুঁড়েঘরে রাতের বেলা ঘুরতেন: কুসংস্কারগুলি টো ছেড়ে যেতে নিষেধ করে, "অন্যথায় মাকোশা এটি ঘুরিয়ে দেবে।"
মোরাইন
মোরেনা (মারানা, মোরানা, মারা, মারুহা, মারমারা) - মৃত্যু, শীত ও রাতের দেবী।
মারা মৃত্যুর দেবী, লাদার কন্যা। বাহ্যিকভাবে, মারকে লাল কাপড়ে কালো চুলের লম্বা, সুন্দরী মেয়ের মতো দেখাচ্ছে। মারাকে মন্দ বা ভালো দেবী বলা যায় না। একদিকে এটি মৃত্যু দেয়, তবে একই সাথে এটি জীবনও দেয়।
মারার প্রিয় বিনোদনগুলির মধ্যে একটি হ'ল সুইওয়ার্ক: তিনি ঘূর্ণন এবং বুনতে পছন্দ করেন। একই সময়ে, গ্রীক ময়রার মতো, তিনি জীবন্ত প্রাণীর ভাগ্যের সুতোগুলিকে সুঁই কাজের জন্য ব্যবহার করেন, তাদের জীবনের মোড় ঘুরিয়ে দেয় এবং শেষ পর্যন্ত, অস্তিত্বের সুতোটি কেটে দেয়।
মারা সারা বিশ্বে তার বার্তাবাহকদের পাঠায়, যারা লম্বা কালো চুলের মহিলার ছদ্মবেশে বা সতর্কতার জন্য নির্ধারিত দ্বিগুণ লোকের ছদ্মবেশে লোকেদের কাছে উপস্থিত হয় এবং আসন্ন মৃত্যুর ভবিষ্যদ্বাণী করে।
মারার অংশে কোনো স্থায়ী উপাসনালয় নির্মাণ করা হয়নি; তাকে যে কোনো জায়গায় সম্মান দেওয়া যেত। এটি করার জন্য, দেবীর একটি মূর্তি, কাঠ থেকে খোদাই করা বা খড় দিয়ে তৈরি, মাটিতে স্থাপন করা হয়েছিল এবং এলাকাটি পাথর দিয়ে ঘেরা ছিল। সরাসরি মূর্তির সামনে, একটি বড় পাথর বা কাঠের তক্তা স্থাপন করা হয়েছিল, যা একটি বেদী হিসাবে কাজ করেছিল। অনুষ্ঠানের পরে, এই সমস্ত ভেঙে ফেলা হয়েছিল এবং মরিয়মের ছবি পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল বা নদীতে ফেলে দেওয়া হয়েছিল।
15 ফেব্রুয়ারি মারাকে শ্রদ্ধা করা হয়েছিল এবং মৃত্যুর দেবীকে উপহার হিসাবে ফুল, খড় এবং বিভিন্ন ফল আনা হয়েছিল। কখনও কখনও, মারাত্মক মহামারীর বছরগুলিতে, পশু বলি দেওয়া হত, সরাসরি বেদীতে তাদের রক্তপাত হত।
একটি গৌরবময় ছুটির সাথে বসন্তকে স্বাগত জানিয়ে, স্লাভরা মৃত্যু বা শীতকে বহিষ্কারের একটি আচার পালন করেছিল এবং মোরানার একটি প্রতিমা জলে নিক্ষেপ করেছিল। শীতের প্রতিনিধি হিসাবে, মোরানা বসন্ত পেরুনের কাছে পরাজিত হয়, যে তাকে তার কামারের হাতুড়ি দিয়ে আঘাত করে এবং পুরো গ্রীষ্মের জন্য তাকে একটি ভূগর্ভস্থ অন্ধকূপে ফেলে দেয়।
বজ্রপ্রফুল্লতার সাথে মৃত্যুর সনাক্তকরণ অনুসারে, প্রাচীন বিশ্বাস এই পরবর্তীদেরকে তার দুঃখজনক দায়িত্ব পালন করতে বাধ্য করেছিল। কিন্তু যেহেতু বজ্রবিদ এবং তার সঙ্গীরা স্বর্গীয় রাজ্যের সংগঠকও ছিলেন, তাই মৃত্যুর ধারণাটি দ্বিগুণ হয়ে ওঠে এবং কল্পনা এটিকে একটি মন্দ প্রাণী হিসাবে চিত্রিত করে, আত্মাদের পাতালঘরে টেনে নিয়ে যায়, অথবা সর্বোচ্চ দেবতার বার্তাবাহক হিসাবে, মৃত বীরদের আত্মা তার স্বর্গীয় প্রাসাদে।
রোগগুলিকে আমাদের পূর্বপুরুষরা মৃত্যুর সহচর এবং সহকারী হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।
পেরুন
থান্ডার গড, একজন বিজয়ী, শাস্তিদানকারী দেবতা, যার চেহারা ভয় ও বিস্ময়কে উত্তেজিত করে। পেরুন, স্লাভিক পুরাণে, সোভারোজিচ ভাইদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত। তিনি ঝড় মেঘ, বজ্র ও বজ্রপাতের দেবতা।
তাকে সুন্দর, লম্বা, কালো চুল এবং লম্বা সোনালি দাড়ির মতো উপস্থাপন করা হয়েছে। একটি জ্বলন্ত রথে উপবিষ্ট, তিনি ধনুক এবং তীরে সজ্জিত হয়ে আকাশ জুড়ে চড়েন এবং দুষ্টদের হত্যা করেন।
নেস্টরের মতে, কিয়েভে স্থাপিত পেরুনের কাঠের মূর্তিটির রূপালী মাথায় সোনালি গোঁফ ছিল। সময়ের সাথে সাথে, পেরুন রাজকুমার এবং তার দলের পৃষ্ঠপোষক হয়ে ওঠে।
পেরুনের সম্মানে মন্দিরগুলি সর্বদা পাহাড়ে নির্মিত হয়েছিল এবং এলাকার সর্বোচ্চ স্থানটি বেছে নেওয়া হয়েছিল। মূর্তিগুলি মূলত ওক দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল - এই শক্তিশালী গাছটি পেরুনের প্রতীক ছিল। কখনও কখনও পেরুনের উপাসনার স্থান ছিল, একটি পাহাড়ে বেড়ে ওঠা একটি ওক গাছের চারপাশে সাজানো ছিল; এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে পেরুন নিজেই সেরা জায়গাটিকে এভাবে মনোনীত করেছিলেন। এই ধরনের জায়গায় কোনও অতিরিক্ত মূর্তি স্থাপন করা হয়নি এবং একটি পাহাড়ে অবস্থিত ওক গাছটি একটি প্রতিমা হিসাবে সম্মানিত ছিল।
রাদেগাস্ট
Radegast (Redigost, Radigast) একটি বাজ দেবতা, একটি হত্যাকারী এবং মেঘের ভক্ষক, এবং একই সাথে একটি উজ্জ্বল অতিথি যিনি বসন্তের প্রত্যাবর্তনের সাথে উপস্থিত হন। পার্থিব আগুন স্বর্গের পুত্র হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল, দ্রুত উড়ন্ত বজ্রপাতের মাধ্যমে মর্ত্যলোকে উপহার হিসাবে নামিয়ে আনা হয়েছিল, এবং তাই স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে অপরিচিত একজন সম্মানিত ঐশ্বরিক অতিথির ধারণাটিও এর সাথে যুক্ত ছিল।
রাশিয়ান গ্রামবাসীরা তাকে অতিথির নাম দিয়ে সম্মানিত করেছিল। একই সময়ে, তিনি প্রত্যেক বিদেশীর (অতিথি) জন্য একজন অভিভাবক দেবতার চরিত্র পেয়েছিলেন যারা অন্য কারও বাড়িতে এসে আত্মসমর্পণ করেছিলেন স্থানীয় পেনেটের (অর্থাৎ, চুলা), দূরবর্তী দেশ থেকে আসা বণিকদের পৃষ্ঠপোষক দেবতা এবং সাধারণভাবে বাণিজ্য।
স্লাভিক রেডিগোস্টকে তার বুকে একটি মহিষের মাথা দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছিল।
স্বরোগ
স্বর্গ হল পৃথিবী এবং স্বর্গের সৃষ্টিকর্তা। Svarog আগুনের উত্স এবং এর শাসক। তিনি শব্দ দিয়ে তৈরি করেন না, যাদু দিয়ে নয়, ভেলেসের বিপরীতে, কিন্তু তার হাত দিয়ে তিনি বস্তুজগত তৈরি করেন। তিনি মানুষকে সান-রা এবং আগুন দিয়েছেন। স্বরোগ জমি চাষ করার জন্য আকাশ থেকে একটি লাঙ্গল এবং একটি জোয়াল মাটিতে নিক্ষেপ করেছিল; এই ভূমিকে শত্রুদের হাত থেকে রক্ষা করার জন্য একটি যুদ্ধ কুড়াল এবং এতে একটি পবিত্র পানীয় প্রস্তুত করার জন্য একটি বাটি।
রডের মতো, স্বরোগ একজন স্রষ্টা ঈশ্বর, তিনি এই বিশ্বের গঠন অব্যাহত রেখেছিলেন, এর আসল অবস্থা পরিবর্তন করেছিলেন, উন্নতি এবং প্রসারিত করেছিলেন। যাইহোক, Svarog এর প্রিয় বিনোদন হল কামার।
স্বর্গের সম্মানে মন্দিরগুলি গাছ বা ঝোপঝাড় দিয়ে উত্থিত পাহাড়ে নির্মিত হয়েছিল। পাহাড়ের কেন্দ্রটি মাটিতে পরিষ্কার করা হয়েছিল এবং এই জায়গায় আগুন জ্বালানো হয়েছিল; মন্দিরে কোনও অতিরিক্ত মূর্তি স্থাপন করা হয়নি।
স্ব্যাতোবর
স্ব্যাতোবর বনের দেবতা। বাহ্যিকভাবে, তাকে একজন বয়স্ক নায়কের মতো দেখায়, একটি শক্তিশালী গড়নের একজন বৃদ্ধ লোকের প্রতিনিধিত্ব করে, একটি ঘন দাড়ি এবং পশুর চামড়া পরা।
স্ব্যাতোবর কঠোরভাবে বন রক্ষা করে এবং যারা তাদের ক্ষতি করে তাদের নির্দয়ভাবে শাস্তি দেয়; কিছু ক্ষেত্রে, শাস্তি এমনকি মৃত্যু বা অনন্তকালীন কারাবাস হতে পারে বনে প্রাণী বা গাছের ছদ্মবেশে।
স্ব্যাতোবর শিকারের দেবী দেবনের সাথে বিবাহিত।
স্ব্যাতোবরের সম্মানে মন্দিরগুলি নির্মিত হয়নি; তাদের ভূমিকা পালন করা হয়েছিল গ্রোভ, বন এবং বন, যা পবিত্র হিসাবে স্বীকৃত ছিল এবং যেখানে বন উজাড় বা শিকার করা হয়নি।
Semargl
স্বরোজিচদের মধ্যে একজন ছিলেন আগুনের দেবতা - সেমারগল, যাকে কখনও কখনও ভুলভাবে শুধুমাত্র একটি স্বর্গীয় কুকুর হিসাবে বিবেচনা করা হয়, বপনের জন্য বীজের অভিভাবক। এই (বীজ সংরক্ষণ) ক্রমাগত একটি অনেক ছোট দেবতা দ্বারা বাহিত হয় - Pereplut।
স্লাভদের প্রাচীন বইগুলি বলে যে কীভাবে সেমারগলের জন্ম হয়েছিল। স্বরোগ একটি যাদু হাতুড়ি দিয়ে আলটিয়ার পাথরকে আঘাত করেছিল, এটি থেকে ঐশ্বরিক স্ফুলিঙ্গগুলিকে আঘাত করেছিল, যা জ্বলে উঠেছিল এবং জ্বলন্ত দেবতা সেমারগল তাদের শিখায় দৃশ্যমান হয়েছিল। তিনি রৌপ্য রঙের একটি সোনালি-মানুষের ঘোড়ায় বসেছিলেন। ঘন ধোঁয়া হয়ে ওঠে তার ব্যানার। যেখানে সেমারগল পেরিয়ে গেছে, সেখানে একটি ঝলসে যাওয়া ট্রেইল রয়ে গেছে। এইরকম তার শক্তি ছিল, কিন্তু প্রায়শই তাকে শান্ত এবং শান্তিপূর্ণ দেখায় না।
Semargl, আগুন এবং চাঁদের ঈশ্বর, আগুন বলি, বাড়ি এবং চুলা, বীজ এবং ফসল সঞ্চয় করে। একটি পবিত্র ডানাওয়ালা কুকুরে পরিণত হতে পারে।
আগুনের ঈশ্বরের নাম নিশ্চিতভাবে জানা যায় না; সম্ভবত, তার নামটি এত পবিত্র। অবশ্যই, এই ঈশ্বর সপ্তম স্বর্গে কোথাও বাস করেন না, কিন্তু সরাসরি মানুষের মধ্যে! তারা তার নামটি প্রায়শই জোরে উচ্চারণ করার চেষ্টা করে, এটি রূপক দিয়ে প্রতিস্থাপন করে। স্লাভরা আগুনের সাথে মানুষের উত্থানকে যুক্ত করে। কিছু কিংবদন্তি অনুসারে, দেবতারা দুটি লাঠি থেকে একজন পুরুষ এবং একজন মহিলাকে তৈরি করেছিলেন, যার মধ্যে একটি আগুন জ্বলে উঠল - প্রেমের প্রথম শিখা। Semargl বিশ্বের মধ্যে মন্দ অনুমতি দেয় না. রাতে সে জ্বলন্ত তলোয়ার নিয়ে পাহারা দেয় এবং বছরে মাত্র একদিন সেমারগল তার পদ ছেড়ে দেয়, স্নানকারী মহিলার ডাকে সাড়া দিয়ে, যিনি তাকে শরৎ বিষুব দিবসে গেম প্রেমের জন্য ডাকেন। এবং গ্রীষ্মের অয়ান্তির দিনে, 9 মাস পরে, শিশুরা সেমারগল এবং কুপালনিৎসা - কোস্ট্রোমা এবং কুপালোতে জন্মগ্রহণ করে।
স্ট্রিবগ
পূর্ব স্লাভিক পুরাণে, বাতাসের দেবতা। তিনি একটি ঝড়কে ডেকে আনতে এবং নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন এবং তার সহকারী, পৌরাণিক পাখি স্ট্র্যাটিমে পরিণত হতে পারেন। সাধারণভাবে, বাতাসকে সাধারণত পৃথিবীর প্রান্তে, ঘন বনে বা সমুদ্রের মাঝখানে একটি দ্বীপে বসবাসকারী ধূসর কেশিক বৃদ্ধের আকারে উপস্থাপন করা হত।
স্ট্রিবোগের মন্দিরগুলি নদী বা সমুদ্রের তীরে নির্মিত হয়েছিল; এগুলি বিশেষত প্রায়শই নদীর মুখে পাওয়া যায়। তাঁর সম্মানে মন্দিরগুলিকে আশেপাশের এলাকা থেকে কোনওভাবেই বেড়া দেওয়া হয়নি এবং শুধুমাত্র কাঠের তৈরি একটি মূর্তি দ্বারা মনোনীত করা হয়েছিল, যা উত্তর দিকে স্থাপিত হয়েছিল। মূর্তির সামনে একটি বড় পাথরও স্থাপন করা হয়েছিল, যা একটি বেদী হিসাবে কাজ করেছিল।
ট্রিগ্লাভ
প্রাচীন স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীতে, এটি তিনটি প্রধান সারাংশ-দেবতাদের হাইপোস্টেসের ঐক্য: স্বরোগ (সৃষ্টি), পেরুন (শাসনের আইন) এবং স্ব্যাটোভিট (আলো)
বিভিন্ন পৌরাণিক ঐতিহ্য অনুসারে, ট্রিগ্লাভ বিভিন্ন দেবতাকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। 9ম শতাব্দীর নোভগোরোডে, গ্রেট ট্রিগ্লাভ ছিল স্বরোগ, পেরুন এবং সোভেনটোভিট এবং এর আগে (পশ্চিমী স্লাভরা নোভগোরোড ভূমিতে চলে যাওয়ার আগে) - স্বরোগ, পেরুন এবং ভেলেস। Kyiv মধ্যে, দৃশ্যত, Perun, Dazhbog এবং Stribog থেকে.
লেসার ট্রিগ্লাভগুলি ক্রমানুসারে মইয়ের নীচের দেবতাদের দ্বারা গঠিত।
ঘোড়া
ঘোড়া (Korsha, Kore, Korsh) হল সূর্য এবং সৌর ডিস্কের প্রাচীন রাশিয়ান দেবতা। এটি দক্ষিণ-পূর্ব স্লাভদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পরিচিত, যেখানে সূর্য কেবল পৃথিবীর বাকি অংশে রাজত্ব করে। ঘোড়া, স্লাভিক পুরাণে, সূর্যের দেবতা, আলোকের অভিভাবক, রডের পুত্র, ভেলেসের ভাই। স্লাভ এবং রুশদের মধ্যে সমস্ত দেবতা সাধারণ ছিল না। উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়ানরা ডিনিপারের তীরে আসার আগে এখানে ঘোড়া পরিচিত ছিল না। শুধুমাত্র প্রিন্স ভ্লাদিমির পেরুনের পাশে তার ছবিটি ইনস্টল করেছেন। তবে এটি অন্যান্য আর্য জাতির মধ্যে পরিচিত ছিল: ইরানি, পারস্য, জরথুস্ট্রিয়ানদের মধ্যে, যেখানে তারা উদীয়মান সূর্যের দেবতা - খোরসেটের উপাসনা করত। এই শব্দের একটি বিস্তৃত অর্থও ছিল - "উজ্জ্বলতা", "উজ্জ্বলতা", সেইসাথে "গৌরব", "মহাত্ম্য", কখনও কখনও "রাজকীয় মর্যাদা" এবং এমনকি "খবরনা" - দেবতাদের দ্বারা বিশেষ চিহ্নিতকরণ, নির্বাচিত।
খোরদের সম্মানে মন্দিরগুলি তৃণভূমি বা ছোট খাঁজের মাঝখানে ছোট পাহাড়ে নির্মিত হয়েছিল। মূর্তিটি কাঠের তৈরি এবং পাহাড়ের পূর্ব ঢালে স্থাপন করা হয়েছিল। এবং একটি নৈবেদ্য হিসাবে, একটি বিশেষ পাই "হোরোশুল" বা "কুরনিক" ব্যবহার করা হয়েছিল, যা প্রতিমার চারপাশে ভেঙে পড়েছিল। তবে আরও বেশি পরিমাণে, নাচ (গোলাকার নাচ) এবং গানগুলি ঘোড়াকে সম্মান জানাতে ব্যবহৃত হত।
চেরনোবগ
ঠান্ডা, ধ্বংস, মৃত্যু, মন্দ ঈশ্বর; পাগলের দেবতা এবং খারাপ এবং কালো সবকিছুর মূর্ত প্রতীক। এটা বিশ্বাস করা হয় যে চেরনোবগ হল রূপকথার অমর কাশচির প্রোটোটাইপ। কাশচেই হল স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীর একটি কাল্ট চরিত্র, যার লোককাহিনীর চিত্র মূল থেকে অনেক দূরে। কাশেই চেরনোবোগভিচ ছিলেন চেরনোবোগের কনিষ্ঠ পুত্র, অন্ধকারের মহান সর্প। তার বড় ভাই - গোরিন এবং ভি - কাশেইকে তার মহান জ্ঞানের জন্য এবং তার পিতার শত্রুদের - আইরিয়ান দেবতাদের প্রতি সমানভাবে ঘৃণার জন্য ভয় ও সম্মান করতেন। কাশচেই নাভির গভীরতম এবং অন্ধকার রাজ্যের মালিক - কোশচিভ রাজ্য,
চেরনোবগ নাভির শাসক, সময়ের দেবতা, রডের পুত্র। স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীতে, তিনি রড এবং বেলবোগের সাথে বিশ্বের স্রষ্টা। বাহ্যিকভাবে, তিনি দুটি রূপে আবির্ভূত হয়েছেন: প্রথমটিতে, তাকে লম্বা দাড়ি, একটি রূপালী গোঁফ এবং তার হাতে একটি আঁকাবাঁকা লাঠি সহ একটি কুঁজযুক্ত, পাতলা বৃদ্ধের মতো দেখাচ্ছিল; দ্বিতীয়টিতে তাকে চিত্রিত করা হয়েছিল একটি পাতলা গড়নের মধ্যবয়সী মানুষ, কালো পোশাক পরিহিত, কিন্তু আবার, একটি রূপালী গোঁফ সহ।
চেরনোবগ একটি তরোয়াল দিয়ে সজ্জিত, যা তিনি দক্ষতার সাথে চালান। যদিও তিনি নাভির যেকোন স্থানে তাৎক্ষণিকভাবে উপস্থিত হতে সক্ষম হন, তবে তিনি একটি অগ্নিদগ্ধ স্টলিয়নে চড়ে যেতে পছন্দ করেন।
বিশ্ব সৃষ্টির পরে, চেরনোবগ তার সুরক্ষার অধীনে মৃতদের জগৎ ন্যাভ পেয়েছিলেন, যেখানে তিনি একজন শাসক এবং বন্দী উভয়ই, যেহেতু তার সমস্ত শক্তি থাকা সত্ত্বেও, তিনি এর সীমানা ছাড়তে সক্ষম হননি। দেবতা নাভি থেকে এমন লোকদের আত্মাকে মুক্তি দেন না যারা তাদের পাপের জন্য সেখানে শেষ হয়েছিল, তবে এর প্রভাবের ক্ষেত্রটি কেবল নাভির মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। চেরনোবগ তার উপর আরোপিত বিধিনিষেধগুলিকে বাইপাস করতে পেরেছিলেন এবং কোশচেই তৈরি করেছিলেন, যিনি বাস্তবে নাভির শাসকের অবতার, যখন অন্য জগতে ঈশ্বরের শক্তি বাস্তবের চেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে কম, তবে এখনও তাকে তার ছড়িয়ে দেওয়ার অনুমতি দিয়েছে বাস্তবতাকে প্রভাবিত করে, এবং শুধুমাত্র নিয়মে চেরনোবগ কখনই উপস্থিত হয় না।
চেরনোবগের সম্মানে মন্দিরগুলি অন্ধকার পাথর দিয়ে তৈরি ছিল, কাঠের মূর্তিটি সম্পূর্ণভাবে লোহা দিয়ে আবৃত ছিল, মাথা ব্যতীত, যার উপর শুধুমাত্র গোঁফ ধাতু দিয়ে ছাঁটা ছিল।
ইয়ারিলো
ইয়ারিলো বসন্ত এবং সূর্যালোকের দেবতা। বাহ্যিকভাবে, ইয়ারিলোকে লাল চুলের একজন যুবকের মতো দেখাচ্ছে, তার মাথায় ফুলের মালা দিয়ে সাদা পোশাক পরা। এই দেবতা সাদা ঘোড়ায় চড়ে পৃথিবী ঘুরে বেড়ান।
ইয়ারিলার সম্মানে মন্দিরগুলি গাছে আচ্ছাদিত পাহাড়ের উপরে নির্মিত হয়েছিল। পাহাড়ের চূড়াগুলি গাছপালা থেকে পরিষ্কার করা হয়েছিল এবং এই জায়গায় একটি মূর্তি স্থাপন করা হয়েছিল, যার সামনে একটি বড় সাদা পাথর স্থাপন করা হয়েছিল, যা কখনও কখনও পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত হতে পারে। অন্যান্য দেবতাদের থেকে ভিন্ন, বসন্তের দেবতার সম্মানে কোন বলিদান ছিল না। সাধারণত মন্দিরে গান ও নাচের মাধ্যমে দেবতার পূজা করা হতো। একই সময়ে, অ্যাকশনে অংশগ্রহণকারীদের একজন অবশ্যই ইয়ারিলার পোশাক পরেছিলেন, তারপরে তিনি পুরো উদযাপনের কেন্দ্র হয়ে উঠেছিলেন। কখনও কখনও মানুষের প্রতিমূর্তি বিশেষ মূর্তি তৈরি করা হয়, তারা মন্দিরে আনা হয়, এবং তারপর সেখানে স্থাপিত একটি শ্বেতপাথরের বিরুদ্ধে চূর্ণ করা হয়; এটা বিশ্বাস করা হয় যে এটি ইয়ারিলার আশীর্বাদ নিয়ে আসে, যা থেকে ফসল বড় হবে এবং যৌন শক্তি বৃদ্ধি পাবে। উচ্চতর হতে
স্লাভদের বিশ্ব ব্যবস্থা সম্পর্কে একটু
প্রাচীন স্লাভদের জন্য বিশ্বের কেন্দ্র ছিল ওয়ার্ল্ড ট্রি (ওয়ার্ল্ড ট্রি, ট্রি অফ দ্য ওয়ার্ল্ড)। এটি পৃথিবী সহ সমগ্র মহাবিশ্বের কেন্দ্রীয় অক্ষ এবং মানুষের বিশ্বকে দেবতা এবং পাতাল জগতের সাথে সংযুক্ত করে। তদনুসারে, গাছের মুকুট স্বর্গে ঈশ্বরের বিশ্বে পৌঁছেছে - ইরি বা স্বর্গ, গাছের শিকড় মাটির নিচে চলে যায় এবং ভূগর্ভস্থ বিশ্ব বা মৃতের জগতের সাথে ঈশ্বরের বিশ্ব এবং মানুষের বিশ্বকে সংযুক্ত করে, চেরনোবগ, ম্যাডার এবং অন্যান্য "অন্ধকার" দেবতাদের দ্বারা শাসিত। উচ্চতায় কোথাও, মেঘের আড়ালে (স্বর্গীয় অতল; সপ্তম স্বর্গের উপরে), একটি ছড়িয়ে পড়া গাছের মুকুট একটি দ্বীপ গঠন করে এবং এখানে ইরি (স্লাভিক স্বর্গ), যেখানে কেবল দেবতা এবং মানুষের পূর্বপুরুষরা বাস করেন না, তবে সমস্ত পাখি এবং প্রাণীর পূর্বপুরুষ। সুতরাং, বিশ্বের বৃক্ষটি স্লাভদের বিশ্বদর্শনে মৌলিক ছিল, এর প্রধান উপাদান। একই সময়ে, এটি একটি সিঁড়ি, একটি রাস্তা যা দিয়ে আপনি বিশ্বের যে কোনও জায়গায় যেতে পারেন। স্লাভিক লোককাহিনীতে, বিশ্বের গাছকে ভিন্নভাবে বলা হয়। এটি ওক, সিকামোর, উইলো, লিন্ডেন, ভাইবার্নাম, চেরি, আপেল বা পাইন হতে পারে।
প্রাচীন স্লাভদের ধারণায়, ওয়ার্ল্ড ট্রিটি বুয়ান দ্বীপে আলটিয়ার-পাথরের উপর অবস্থিত, যা মহাবিশ্বের কেন্দ্রও (পৃথিবীর কেন্দ্র)। কিছু কিংবদন্তি দ্বারা বিচার করে, আলোক দেবতারা এর শাখায় বাস করেন এবং অন্ধকার দেবতারা এর শিকড়ে বাস করেন। এই গাছের ইমেজ আমাদের কাছে এসেছে, উভয়ই বিভিন্ন রূপকথা, কিংবদন্তি, মহাকাব্য, ষড়যন্ত্র, গান, ধাঁধা এবং জামাকাপড়, নিদর্শন, সিরামিক সজ্জা, থালা-বাসন, বুকে আঁকা আচারের সূচিকর্মের আকারে। , ইত্যাদি এখানে একটি উদাহরণ দেওয়া হল যে কীভাবে বিশ্বের বৃক্ষটি রাশিয়ার বিদ্যমান স্লাভিক লোককাহিনীগুলির একটিতে বর্ণনা করা হয়েছে এবং একজন নায়ক-নায়কের দ্বারা একটি ঘোড়া আহরণ সম্পর্কে বলে: "... একটি তামার স্তম্ভ রয়েছে, এবং একটি ঘোড়া এটির সাথে বাঁধা, দুপাশে পরিষ্কার তারা, লেজে একটি চাঁদ জ্বলছে, আমার কপালে লাল সূর্য ..." এই ঘোড়া সমগ্র মহাবিশ্বের একটি পৌরাণিক প্রতীক
অবশ্যই, একটি পোস্ট আমাদের পূর্বপুরুষদের উপাসনা করা সমস্ত দেবতাকে কভার করতে পারে না। স্লাভদের বিভিন্ন শাখা একই দেবতাকে ভিন্নভাবে ডাকত এবং তাদের নিজস্ব "স্থানীয়" দেবতাও ছিল।
আমাদের পূর্বপুরুষদের জন্য, সূর্য সবসময় প্রকৃতিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। সব পরে, শুধুমাত্র তাকে ধন্যবাদ পৃথিবীতে তাদের জীবন সম্ভব ছিল. সূর্যালোক এবং শক্তি ছাড়া, একটি ভাল ফসল জন্মানো অসম্ভব ছিল। প্রাচীনরা অনেক আগেই লক্ষ্য করেছিলেন যে আকাশে সূর্যের অবস্থানের উপর নির্ভর করে বছরের ঋতু পরিবর্তন হয়।
আর এতে আশ্চর্যের কিছু নেই যে সূর্যদেবতার অনেক গুরুত্ব ছিল। স্লাভরা সূর্য দেবতাকে কী বলে ডাকত? দেখা যাচ্ছে যে স্লাভদের একাধিক সূর্য দেবতা ছিল। তাদের প্রত্যেকেই বছরের একটি নির্দিষ্ট সময়ে সূর্যের সাথে মিল রেখেছিল।
কিছু উত্স অন্যান্য সূর্য দেবতা উপস্থাপন করে:
- শীত - কোলিয়াদা।
- বসন্ত - ইয়ারিলো।
- গ্রীষ্ম - কুপাইলো।
- শরৎ - সোভেনটোভিট।
তদুপরি, প্রথমটি একটি শিশু, দ্বিতীয়টি যুবক, তৃতীয়টি একজন পুরুষ, চতুর্থটি একজন বৃদ্ধ।
তবে ইয়ারিলোর এখনও সর্বাধিক গুরুত্ব ছিল। সর্বোপরি, যদি আপনি মনে রাখেন যে স্লাভরা সূর্যকে কী বলেছিল, তবে এটি তার নাম ছিল - ইয়ারিলো। তার নাম আক্ষরিক অর্থে "দ্রুত, দ্রুত, ক্রমবর্ধমান" হিসাবে অনুবাদ করে। সম্মত হন যে এই সমস্ত শব্দগুলি সূর্য নিজেই দায়ী করা যেতে পারে। এবং আরও বেশি বসন্তের জন্য, যার প্রতীক ছিল ইয়ারিলো। এবং সেইজন্য ঈশ্বরও উর্বরতা এবং ভাল ফসলের জন্য "দায়িত্বশীল" ছিলেন। ইয়ারিলাকে ভালবাসার পৃষ্ঠপোষকতা এবং শিশুদের গর্ভধারণের জন্যও কৃতিত্ব দেওয়া হয়।
সূর্যদেবতার কাছে তীর, একটি বর্শা এবং একটি সোনার ঢাল ছিল। অ্যাম্বার সঠিকভাবে এর পাথর হিসাবে স্বীকৃত ছিল এবং সোনা তার ধাতু হিসাবে। ঈশ্বরের সম্মানে অনেক ছুটির দিন ছিল, যার প্রধান অংশগ্রহণকারীরা ছিল তরুণরা।
সূর্য দেবতা. খ্রিস্ট এবং অন্যান্য ধর্ম।
প্রাচীনকাল থেকে, সূর্য বিভিন্ন মানুষের মধ্যে উপাসনার বস্তু হয়ে আসছে। পৃথিবীতে জীবনের উত্স হিসাবে সূর্যের সুস্পষ্ট ভূমিকা ব্যবহার করে, গির্জার প্রতিনিধিরা সূর্যের উপাসনা, সূর্যের ধর্মের বিকাশের প্রচার করেছিল। সূর্যকে বিভিন্ন লোকের দ্বারা দেবতা করা হয়েছিল, যারা এটিকে তাদের নিজস্ব নাম দিয়েছিল:
শক্তিশালী সূর্য ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করার জন্য, লোকেরা তার কাছে প্রচুর উপহার উত্সর্গ করেছিল এবং প্রায়শই মানুষের জীবন, উদাহরণস্বরূপ, মোলোকের কাছে।
 সূর্যদেব হেলিওস চারটি ঘোড়ায় চড়ে ভোরবেলা সমুদ্র থেকে উঠে আসেন
প্রাচীন পৃথিবীর ইতিহাস থেকে আমরা জানি<...>"রোডস দ্বীপে সূর্য দেবতা হেলিওসের মূর্তি সম্পর্কে, যা রোডসের কলসাস নামে পরিচিত এবং বিশ্বের ষষ্ঠ আশ্চর্য হিসাবে বিবেচিত। মূর্তিটি 293-281 সালে তৈরি করা হয়েছিল। বিসি। ভাস্কর হারেস। 36 মিটার মূর্তিটি একটি লোহার ফ্রেমে বসানো পালিশ করা ব্রোঞ্জের চাদর দিয়ে তৈরি। মুখমণ্ডল ও মুকুট সোনায় ঢাকা ছিল। মূর্তিটি বন্দরের পাশে অবস্থিত ছিল এবং দক্ষিণ-পূর্ব দিকে মুখ করা হয়েছিল, অর্থাৎ, যাতে সোনার মুখ ক্রমাগত সূর্য দ্বারা আলোকিত হয় এবং উজ্জ্বলভাবে আলোকিত হয়। এটি পরামর্শ দেয় যে দিনের বেলা এটি একটি বাতিঘর হিসাবে কাজ করতে পারে। অলিম্পিয়ান জিউসের মূর্তি<...>দশটি মানব উচ্চতার স্কেল ছিল এবং রোডস দ্বীপের হেলিওসের মূর্তি - বিশটি। তার সময়ের জন্য একটি নতুন প্রযুক্তি ব্যবহার করে নির্মিত (অভ্যন্তরে ফাঁপা, একটি ফ্রেম এবং ক্ল্যাডিং ব্যবহার করে), এটি অবিলম্বে গ্রীক বিশ্বের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল, রোডস দ্বীপটিকে সাংস্কৃতিক তীর্থযাত্রার আরেকটি বস্তুতে পরিণত করেছিল। যাইহোক, কলোসাস - যেমন গ্রীকরা সমস্ত বড় মূর্তিকে ডাকত - দীর্ঘস্থায়ী হয়নি, মাত্র 56 বছর, এবং 225 খ্রিস্টপূর্বাব্দে একটি বড় ভূমিকম্পে ধ্বংস হয়েছিল। নির্মাণের সময় গণনার প্রযুক্তিগত ত্রুটিগুলি ধ্বংসের ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। এটি 900 বছরেরও বেশি সময় ধরে একটি ধ্বংসস্তূপে রয়ে গেছে, যা ক্রমাগত বিশ্ব তাত্পর্যের একটি ল্যান্ডমার্ক হিসাবে বিবেচিত হয়েছে। 997 সালে, যখন আরবরা রোডস দ্বীপ জয় করেছিল, তখন মরিচা পড়েনি এমন পালিশ ব্রোঞ্জের টুকরোগুলি দ্বীপ থেকে সরানো হয়েছিল। বিজেতারা, যারা বিদেশী সংস্কৃতিকে ঘৃণা করত এবং বিদেশী ইতিহাসের প্রতি উদাসীন ছিল, তারা ধাতুটি গলিয়ে তা থেকে মুদ্রা ও গয়না তৈরি করেছিল।"<...>
অ্যাপোলো- প্রাচীন রোমানদের মধ্যে সূর্য এবং সঙ্গীতের দেবতা, যিনি গ্রীকদের কাছ থেকে তাঁর প্রতি বিশ্বাস গ্রহণ করেছিলেন। পরবর্তীকালের একটি পৌরাণিক ঐতিহ্য অ্যাপোলোকে একজন ঐশ্বরিক নিরাময়কারী, পশুপালের রক্ষক, শহরগুলির প্রতিষ্ঠাতা ও নির্মাতা এবং ভবিষ্যতের দ্রষ্টার গুণাবলীকে দায়ী করে। শাস্ত্রীয় অলিম্পিক প্যান্থিয়নে, অ্যাপোলো গায়ক এবং সঙ্গীতজ্ঞদের পৃষ্ঠপোষক, যাদুদের নেতা। তার ইমেজ হালকা এবং উজ্জ্বল হয়ে ওঠে, এবং তার নাম ক্রমাগত ফোয়েবাস (প্রাচীন গ্রীক Φοιβος, বিশুদ্ধতা, উজ্জ্বলতা, ("উজ্জ্বল" - গ্রীক পুরাণে) উপাধি দ্বারা অনুষঙ্গী হয়। অ্যাপোলোর জটিল এবং পরস্পরবিরোধী চিত্রটি ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে অ্যাপোলো মূলত একজন প্রাক-গ্রীক দেবতা, সম্ভবত এশিয়া মাইনরের। এর গভীর প্রত্নতাত্ত্বিকতা উদ্ভাসিত হয় এর ঘনিষ্ঠ সংযোগ এবং এমনকি উদ্ভিদ ও প্রাণীর সাথে সনাক্তকরণেও। অ্যাপোলোর ধ্রুবক এপিথেটস (এপিকলেস) হল লরেল, সাইপ্রাস, নেকড়ে, রাজহাঁস, কাক, ইঁদুর। কিন্তু সৌর দেবতা হিসাবে তার তাত্পর্যের তুলনায় প্রাচীন অ্যাপোলোর তাত্পর্য পটভূমিতে ফিরে আসে. শাস্ত্রীয় প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনীতে অ্যাপোলোর কাল্ট হেলিওসের কাল্টকে শুষে নেয় এবং এমনকি জিউসের ধর্মকেও ভিড় করে। রোমান ঐশ্বরিক প্যান্থিয়ন অত্যন্ত আকর্ষণীয়। প্রাচীন রোমের সংস্কৃতি প্রাচীন সাম্রাজ্যের জনগণের পৌরাণিক কাহিনী এবং ধর্মীয় ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে ছিল। রোমানরা তাদের প্যান্থিয়নের ভিত্তি প্রাচীন গ্রীকদের কাছ থেকে ধার করেছিল, যাদের রোমের জন্মের পর থেকে সর্বজনীন সাংস্কৃতিক আধিপত্য ছিল। তাদের পৌরাণিক কাহিনী বিকশিত করে, বিজিত লোকদের কাছ থেকে নতুন দেবতা গ্রহণ করে, রোমানরা তাদের নিজস্ব বিশেষ সংস্কৃতি তৈরি করেছিল, যা সমস্ত বিজিত মানুষের বৈশিষ্ট্যকে একত্রিত করেছিল। রোমান আইন, যা আধুনিক আইনশাস্ত্রের ভিত্তি হয়ে উঠেছে, রোমান পুরাণের প্রভাবে তৈরি হয়েছিল।
প্রাচীন ফার্সি এবং প্রাচীন ভারতীয় পুরাণে, চুক্তি এবং বন্ধুত্বের দেবতা, সত্যের রক্ষাকর্তা। মিত্র ছিলেন আলো: তিনি আকাশ জুড়ে চারটি সাদা ঘোড়া দ্বারা টানা সোনার সূর্যের রথে দৌড়েছিলেন। তার 10,000 কান ও চোখ ছিল; জ্ঞানী, তিনি যুদ্ধে তার সাহসের দ্বারা আলাদা ছিলেন। এই ঈশ্বর তাদের আশীর্বাদ করতে পারেন যারা তাঁর উপাসনা করেন, তাদের শত্রুদের উপর বিজয় এবং জ্ঞান প্রদান করেন, কিন্তু তিনি তার শত্রুদের প্রতি কোন দয়া দেখাননি। উর্বরতার দেবতা হিসাবে, তিনি বৃষ্টি এনেছিলেন এবং গাছপালা বৃদ্ধি করেছিলেন। প্রাচীন কিংবদন্তিগুলির মধ্যে একটি অনুসারে, মিত্র, [মানুষের কাছে] সূর্য, আহুরামাজদা এবং অন্ধকারের অধিপতি অ্যাংগ্রো মাইনুয়ের মধ্যে একটি সংযোগ তৈরি করেছিল। এই অনুমানটি আলো এবং অন্ধকারের রাজ্যগুলির ধ্রুবক পরিবর্তনের চিহ্ন হিসাবে সূর্যের ভূমিকা বোঝার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। প্রাচীনরা বিশ্বাস করত যে মিথরা একটি ছুরি এবং একটি মশাল দিয়ে সজ্জিত জন্মের সময় শিলা থেকে আবির্ভূত হয়েছিল। তার ধর্মের বিস্তার ভূগর্ভস্থ সমাধিতে আঁকা চিত্রগুলির দ্বারা প্রমাণিত হয়, প্রায় সবই তার ষাঁড় গেউস উরভানকে হত্যার জন্য উত্সর্গীকৃত, যার দেহ থেকে সমস্ত উদ্ভিদ এবং প্রাণীর উদ্ভব হয়েছিল। এটা বিশ্বাস করা হত যে মিথরাকে নিয়মিত ষাঁড় বলি দেওয়া প্রকৃতির উর্বরতা নিশ্চিত করে। মিথ্রার ধর্ম পারস্যের বাইরে খুব জনপ্রিয় ছিল এবং বিশেষ করে রোমান লেজিওনিয়ারদের দ্বারা সম্মানিত ছিল। রা, রে,মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনীতে, সূর্য দেবতা, একটি বাজপাখি, একটি বিশাল বিড়াল বা একটি সৌর ডিস্কের সাথে একটি বাজপাখির মাথার মুকুটযুক্ত একজন মানুষ মূর্ত হয়েছে। রা, সূর্য দেবতা, ওয়াজিতের পিতা ছিলেন, উত্তরের কোবরা, যিনি ফারাওকে সূর্যের জ্বলন্ত রশ্মি থেকে রক্ষা করেছিলেন। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, দিনের বেলায় হিতৈষী রা, পৃথিবীকে আলোকিত করে, বার্জ মানজেটে স্বর্গীয় নীল নদের ধারে যাত্রা করেন, সন্ধ্যায় তিনি বার্জ মেসেক্টেতে স্থানান্তরিত হন এবং এতে ভূগর্ভস্থ নীল নদের সাথে তার যাত্রা অব্যাহত থাকে এবং সকালে। , একটি রাতের যুদ্ধে সর্প অ্যাপোফিসকে পরাজিত করে, তিনি দিগন্তে পুনরায় আবির্ভূত হন।
ঋতু পরিবর্তন সম্পর্কে মিশরীয় ধারণার সাথে রা সম্পর্কে বেশ কিছু পৌরাণিক কাহিনী জড়িত। প্রতি বছর, স্লাভদের মধ্যে এপ্রিল জীবনের পুনর্জন্মের বসন্ত ছুটির সাথে শুরু হয়েছিল। একটি সাদা ঘোড়ায় একটি যুবক লাল কেশিক ঘোড়সওয়ার স্লাভিক গ্রামে উপস্থিত হয়েছিল। তিনি একটি সাদা পোশাক পরেছিলেন, তার মাথায় বসন্তের ফুলের মালা ছিল, তার বাম হাতে তিনি রাইয়ের কান ধরেছিলেন এবং তার খালি পায়ে তার ঘোড়াকে অনুরোধ করেছিলেন। এই ইয়ারিলো। তার নাম, "ইয়ার" শব্দ থেকে উদ্ভূত, এর বিভিন্ন অর্থ রয়েছে: টোনাটিউহ(Nahuatl - lit. "সূর্য") অ্যাজটেক পুরাণে, আকাশ এবং সূর্যের দেবতা, যোদ্ধাদের দেবতা। |
ইয়ারিলো সূর্য, উষ্ণতা, বসন্ত এবং দৈহিক প্রেমের দেবতা, তার উজ্জ্বল মেজাজের দ্বারা আলাদা। কিংবদন্তি অনুসারে, মানুষের উৎপত্তি এই দেবতার সাথে মাদার রা-আর্থের মিলন থেকে, যা তখন পর্যন্ত প্রাণহীন ছিল। ইয়ারিল সম্পর্কে কিংবদন্তি, সেইসাথে তাকে উত্সর্গীকৃত ছুটি সম্পর্কে জানুন।
প্রবন্ধে:
ইয়ারিলো - স্লাভদের মধ্যে সূর্য দেবতা
ইয়ারিলো প্রাচীন স্লাভদের সূর্য দেবতা, সৌর দেবতাদের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ। তাকে ছোট ভাই বলে মনে করা হয় খোরসা এবং দাজডবগ, অবৈধ পুত্র ডোডোলি এবং ভেলেস. যাইহোক, স্লাভিক দেবতাদের বংশতালিকাগুলি এত জটিল যে তাদের বোঝা এখন অত্যন্ত কঠিন - খুব কম তথ্য আজ অবধি বেঁচে আছে। এটা জানা যায় যে স্লাভদের দেবতা, ইয়ারিলো, দেবতাদের পুত্র বা নাতিদের প্রজন্মের অন্তর্গত।
ইয়ারিলো-সান হিংস্র আবেগ, সন্তান জন্মদান, মানুষ ও প্রকৃতির ফুল, যৌবন এবং দৈহিক প্রেমের দেবতাও ছিলেন।তাকে বসন্তের দেবতা বা বসন্ত সূর্যের মূর্ত প্রতীকও বলা হত। যদি দেবতা কোলিয়াদাকে একটি অল্প বয়স্ক আলোকের সাথে চিহ্নিত করা হয়, শুধুমাত্র একটি ঠান্ডা শীতের পরে আবার জন্মগ্রহণ করে, তবে ইয়ারিলোকে স্লাভদের কাছে সূর্য হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল যা ইতিমধ্যে শক্তি অর্জন করেছিল।
এই দেবতার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল আন্তরিকতা, পবিত্রতা এবং ক্রোধ, মেজাজের উজ্জ্বলতা। সমস্ত "বসন্ত" চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি ঐতিহ্যগতভাবে তার মধ্যে অন্তর্নিহিত বলে বিবেচিত হত। বসন্তের সাথে এই দেবতার সংযোগ বসন্তের শস্য ফসলের নামে লক্ষণীয়, যা বসন্তের কাছাকাছি রোপণ করা হয়। ইয়ারিলোকে নীল চোখের একজন তরুণ এবং সুদর্শন লোক হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। বেশিরভাগ ছবিতেই তিনি কোমর পর্যন্ত নগ্ন ছিলেন।
কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে ইয়ারিলো প্রেমের দেবতা এবং প্রেমীদের পৃষ্ঠপোষক সাধু। এটি সম্পূর্ণরূপে সঠিক নয়, তিনি শুধুমাত্র সম্পর্কের শারীরিক উপাদানের জন্য দায়ী। পুরানো স্লাভিক কিংবদন্তিগুলির মধ্যে একটি অনুসারে, দেবী লেলিয়া ইয়ারিলোর প্রেমে পড়েছিলেন এবং তার কাছে এটি স্বীকার করেছিলেন। সে উত্তর দিল যে সেও তাকে ভালবাসে। এছাড়াও মারা, লাদা এবং অন্যান্য সমস্ত ঐশ্বরিক এবং পার্থিব মহিলারা। ইয়ারিলো অনিয়ন্ত্রিত আবেগের পৃষ্ঠপোষক হিসাবে অভিনয় করেছিলেন, তবে প্রেম বা বিবাহের নয়।
ইয়ারিলিনের দিন - একটি রৌদ্রোজ্জ্বল ছুটির দিন
পুরানো দিনগুলিতে, ইয়ারিলিন দিবসটি জুনের শুরুতে পালিত হত; আমরা যদি আধুনিক ক্যালেন্ডারের কথা মনে রাখি তবে ছুটির দিনটি সময়ের মধ্যে একটি দিনে পড়েছিল। 1 জুন থেকে 5 জুন পর্যন্ত. যাইহোক, সূর্য দেবতাকে অন্যান্য ছুটির দিনেও সম্মানিত করা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, স্থানীয় বিষুব, ম্যাগপিস মার্চের শুরুতে, মাসলেনিতসা এবং। সূর্যের উপাসনা স্লাভিক সংস্কৃতির একটি অবিচ্ছিন্ন বৈশিষ্ট্য ছিল, তাই তারা প্রতিটি উপযুক্ত অনুষ্ঠানে ইয়ারিলাকে সম্মান করার চেষ্টা করেছিল।
ইয়ারিলা সূর্যের দিনটি বসন্তের শেষ এবং গ্রীষ্মের শুরুর উদযাপন ছিল।জনপ্রিয় বিশ্বাস অনুসারে, এই দিনে মন্দ আত্মা লুকিয়ে থাকে - এটি সাধারণ দিনেও সূর্যকে ভয় পায়, দিনের আলোতে উত্সর্গীকৃত ছুটির মতো নয়। এটি 18 শতক পর্যন্ত উদযাপিত হয়েছিল, অন্তত ভোরোনেজ এবং কিছু অন্যান্য প্রদেশে।
পুরনো দিনে এই দিনে গান ও নাচের সঙ্গে উৎসবের মেলা বসত। এমন একটি স্থিতিশীল অভিব্যক্তি রয়েছে - এই ছুটিতে সমস্ত সাধু ইয়ারিলার সাথে লড়াই করে, কিন্তু কাটিয়ে উঠতে পারে না। অতএব, মুষ্টি মারামারিও সংগঠিত হয়েছিল - ইয়ারিলো একটি নরম এবং নমনীয় চরিত্র দ্বারা আলাদা করা হয় না, এই ধরনের ক্রিয়াকলাপগুলি এই দেবতার চেতনায় বেশ। প্রায়শই তারা বাধ্যতামূলক খাবার - স্ক্র্যাম্বলড ডিম, পাই এবং মিষ্টি সহ মাঠে ভোজের আয়োজন করত। ইয়ারিলার মূর্তিগুলির জন্য অনুরোধ ছাড়া ছুটি ছিল না। সাধারণত শিকার বিয়ার ছিল.
সন্ধ্যায়, যুবকরা আগুন জ্বালাত, যার চারপাশে তারা নাচত, গান গাইত এবং মজা করত। মেয়েরা এবং ছেলেরা সেরা এবং উজ্জ্বল পোশাক পরে, একে অপরের সাথে মিষ্টি ব্যবহার করত এবং ড্রামবেটের সাথে মিছিলের আয়োজন করত। পুরুষরা আনন্দের জন্য রঙিন পোশাক পরে, জেস্টারের ক্যাপ পরে এবং ফিতা এবং ঘণ্টা দিয়ে তাদের পোশাক সজ্জিত করে। পথচারীরা পেস্ট্রি এবং মিষ্টি দিয়ে মামারদের সাথে আচরণ করেছিল - তাদের সাথে দেখা করা তাদের ব্যক্তিগত জীবনে সৌভাগ্য, ফসল এবং সুখের প্রতিশ্রুতি দেয়। মেয়েরা, একটি নিয়ম হিসাবে, ফুল এবং বোনা পুষ্পস্তবক সঙ্গে নিজেদের সজ্জিত।
যেহেতু ইয়ারিলো কেবল সূর্যের দেবতা নয়, দৈহিক প্রেমেরও, তাই বিবাহের খেলাগুলিকে উত্সাহিত করা হয়েছিল। এই দিনে, ছেলে এবং মেয়েদের মধ্যে সম্পর্ক অবাধ ছিল, তবে সবকিছুই শালীনতার সীমার মধ্যে ছিল। ইয়ারিলাতে সম্পন্ন হওয়া বিবাহগুলিকে বৈধ হিসাবে স্বীকৃত করা হয়েছিল এবং ছুটির পরে জন্মগ্রহণকারী সন্তানদের বিবাহ বন্ধনে জন্ম নেওয়া বলে বিবেচিত হয়েছিল। যদি ভালবাসা পারস্পরিক না হয়, তবে তারা পরিণত হয়েছিল, যা সেদিন স্বাভাবিকের চেয়ে বেশি কার্যকর ছিল।
জ্ঞানী লোকেরা ইয়ারিলিনের দিনটি মিস না করার চেষ্টা করেছিল। এটি বিশ্বাস করা হয় যে এই ছুটিতে, মাদার আর্থ অফ পনির তার গোপনীয়তা সম্পর্কে কম যত্নশীল, তাই সেগুলি উন্মোচিত করা যেতে পারে। সূর্যোদয়ের আগে, যাদুকর এবং নিরাময়কারীরা "ধনের কথা শোনার জন্য" দূরবর্তী স্থানে যেতেন। যদি ধনটি নিজেকে প্রকাশ করতে চায় তবে আপনি সহজেই এবং দ্রুত ধনী হতে পারেন। পুরানো দিনে এটি সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য উপায় ছিল, কারণ তখন কোন বিশেষ ডিভাইস ছিল না।
সাধারণ মানুষও বিশ্বাস করত যে সৌর ছুটিতে আপনি অন্য পৃথিবী দেখতে পাবেন। এটি করার জন্য, দুপুরে তারা শক্তিশালী বার্চ শাখা নিয়েছিল এবং সেগুলিকে একটি বিনুনিতে বোনা করেছিল। এই কাঁটা দিয়ে তারা খাড়া নদীর তীরে চলে গেল এবং তাদের মধ্য দিয়ে তাকালো। কিংবদন্তিগুলি সংরক্ষণ করা হয়েছে যে এইভাবে আপনি মৃত আত্মীয় এবং জীবিত প্রিয়জনদের আত্মা দেখতে পাবেন যারা সম্পূর্ণ ভিন্ন জায়গায় অবস্থিত।
আরেকটি ঐতিহ্য ছিল - যা ইয়ারিলিন দিবসও পালন করে। এমন একটি চিহ্ন রয়েছে - যদি সন্ধ্যার মধ্যে ট্রিটগুলি অদৃশ্য হয়ে যায়, বাড়িতে সুখ এবং সমৃদ্ধি রাজত্ব করবে, ব্রাউনি বাড়ির মালিকদের সাথে থাকতে সন্তুষ্ট এবং খুশি হবে। তারা আত্মীয়দের কবরে ট্রিটও রেখেছিল, তাদের সাথে দেখা করে এবং রৌদ্রোজ্জ্বল ছুটিতে তাদের অভিনন্দন জানায়।
ইয়ারিলিন ছুটিতে সকালের শিশিরকে নিরাময় বলে মনে করা হয়, যৌবন এবং সৌন্দর্য প্রদান করে। তারা প্রায় কোনো ছুটির জন্য শিশির সংগ্রহ করার চেষ্টা করেছিল। তারা এটি ধুয়েছিল, গুরুতর অসুস্থ ব্যক্তিদের দেওয়ার জন্য এটি ছোট পাত্রে রেখেছিল, চাদরগুলিকে আর্দ্র করেছিল এবং সেগুলিতে নিজেদের মুড়িয়েছিল। তারা ঔষধি গুল্মগুলির সাথে একই কাজ করেছিল - বেশিরভাগ স্লাভিক ছুটির দিনে তারা শক্তি অর্জন করে। এই দিনে সংগ্রহ করা ভেষজ থেকে ঔষধি চা তৈরি করা হয়, তবে এটি করার জন্য আপনাকে উদ্ভিদের বৈশিষ্ট্যগুলি জানতে হবে এবং ঐতিহ্যগত ওষুধ বুঝতে হবে।
ইয়ারিল সূর্য সম্পর্কে স্লাভিক মিথ
ইয়ারিল দ্য সান সম্পর্কে স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনী দেবতা এবং এর মধ্যে প্রেম সম্পর্কে বলে জগৎ মাতা. এটি পৃথিবীতে জীবনের উত্স সম্পর্কে একটি কিংবদন্তি, পাশাপাশি দীর্ঘ শীতের পরে উষ্ণতার প্রত্যাবর্তন - প্রতি বছর ইয়ারিলো তার প্রিয়জনের কাছে ফিরে আসে এবং বসন্ত আসে, পৃথিবীকে শীতের ঘুম থেকে জাগিয়ে তোলে।
মূলত, মাদার চিজ আর্থ ছিল ঠান্ডা এবং খালি। কোনও নড়াচড়া নেই, কোনও শব্দ নেই, কোনও তাপ নেই, কোনও আলো নেই - এভাবেই ইয়ারিলো-সান তাকে দেখেছিলেন। তিনি পৃথিবীকে পুনরুজ্জীবিত করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু অন্যান্য দেবতারা তার ইচ্ছা ভাগ করে নি। তারপর তিনি তার দৃষ্টি দিয়ে তাকে বিদ্ধ করলেন, এবং যেখানে তিনি পড়েছিলেন, সেখানে সূর্য দেখা গেল। দিবালোকের জীবনদানকারী আলো প্রাণহীন পৃথিবীতে পড়ল, উষ্ণতায় ভরে গেল।
সূর্যের আলোয় মাদার চিজ আর্থ জেগে উঠতে লাগলো, বিয়ের শয্যায় কনের মতো সে ফুলতে লাগলো। পারস্পরিকতার জন্য, ইয়ারিলো তাকে সমুদ্র, পর্বত, গাছপালা এবং অবশ্যই প্রাণী এবং মানুষ তৈরি করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল। পনির মা পৃথিবীও সূর্যদেবতার প্রেমে পড়েছিলেন। তাদের মিলন থেকে পৃথিবীতে সমস্ত প্রাণ এসেছে। এবং যখন প্রথম মানুষটি উপস্থিত হয়েছিল, ইয়ারিলো তাকে সৌর তীর-বিদ্যুৎ দিয়ে খুব মুকুটে আঘাত করেছিল। এভাবেই মানুষ জ্ঞান অর্জন করেছে।
