ديموقريطس والنظرية الذرية. الذرات والفراغ ديموقريطوس يتكون العالم من الذرات والفراغ

4. "الذرات والفراغ فقط..." (ديمقريطس) قام الفيلسوف ديموقريطس العبديري بالتوفيق بين وجهتي النظر الإيليتينية والهرقليطية. قام بتوليف هذين الرأيين. تمامًا مثل هيراقليطس، كان يعتقد أن كل شيء في العالم يتحرك ويتغير وينقسم إلى أجزاء، ولكن بعد ذلك

ومن هذا نرى بالفعل كيف تختلف الذرات في أذهان اليونانيين القدماء عما رآه العلم في الذرات في العصور الحديثة نسبيا وما يضعه علم عصرنا في مفهوم الذرة أو الجسيم الأولي. لعلم القرن الثامن عشر. الذرات هي كتل نقطية متطابقة ومتجانسة وتتحرك وفق قوانين الميكانيكا. لا يمكن للمفاهيم الحديثة عن "الخصائص الكيميائية" و"التفاعلية" أن توجد في نظام النظرية الذرية اليونانية. إن نظرية بنية المادة أو بنية المادة التي تقوم عليها الكيمياء الفيزيائية الحديثة ليس لها أي شيء مشترك مع الفهم القديم للشكل، وسيظل مفهوم "الرابطة الكيميائية" إلى الأبد غير مفهوم للعالم اليوناني. لذا، فإن الذرات - الأشكال التي تتحرك إلى الأبد في الفراغ اللانهائي - هي الأساس المشترك لجميع المذاهب الذرية القديمة.
يعتبر مبدعو النظرية الذرية الأولى في اليونان القديمة هم ليوكيبوس (أوائل القرن الخامس قبل الميلاد) وديموقريطوس (حوالي 460 - 370 قبل الميلاد) - وهو مواطن من ميناء أبديرا التراقي. طور ديموقريطس هذا التعليم ووسعه ليشمل جميع مجالات المعرفة. بالنسبة للعديد من الفلاسفة اليونانيين القدماء، كان ديموقريطوس نموذجًا للعالم والمنظر والباحث الذي فضل البحث غير الأناني عن الحقيقة على كل بركات الحياة. حياته معروفة لنا من خلال العديد من القصص والأساطير. تقول إحدى هذه الأساطير أن الفيلسوف أعمى نفسه حتى لا يتشتت انتباهه العقلي، وهو يتأمل حركات الذرات غير المرئية، برؤى خادعة للعالم الخارجي. سافر ديموقريطوس كثيرًا، واكتسب المعرفة في مواضيع مختلفة، وأجرى أبحاثًا في الهندسة والطب وعلم الفلك والقواعد. أكمل عمله "دياكوسموس الصغير" عام 420 قبل الميلاد. ه. هنا تم تحديد أسس التدريس الذري فيما يتعلق بنظريات أصل العالم والأرض. قبل ديموقريطوس ثلاث مسلمات أساسية (الذرات، الفراغ، والحركة) كمبادئ تفسر الظواهر الفيزيائية. وفقا لديموقريطوس، لم يعد من الممكن أن نسأل لماذا كان الأمر كذلك وليس غير ذلك. يجب أن نقبل هذه المبادئ، تمامًا كما نقبل في الهندسة بعض البديهيات غير القابلة للإثبات، حتى نتمكن بعد ذلك من استنتاج العديد من النظريات منها.
"بداية الكون هي الذرات والفراغ... - هكذا ينقل إلينا أحد الكتاب اليونانيين المتأخرين تعاليم ديموقريطس. - ولا شيء ينشأ من العدم، ولا شيء ينهار إلى العدم. والذرات لا تعد ولا تحصى، متنوعة في العظمة والكثرة؛ تندفع عبر الكون، وتدور في زوبعة، وهكذا يولد كل شيء معقد: النار، والماء، والهواء، والأرض.» ويقول الكاتب الروماني شيشرون إن ذرات ديموقريطس، أي «غير القابلة للتجزئة بسبب صلابة الجسم، تندفع في فضاء فارغ لا نهاية له، حيث ليس هناك قمة، ولا أسفل، ولا وسط، ولا نهاية، ولا حافة، ولا تندفع الذرات في الفضاء الفارغ بحيث تلتصق ببعضها البعض نتيجة الاصطدامات، ومن هنا ينشأ كل ما هو موجود ويشعر به. ويجب الاعتقاد بأن حركة الذرات هذه ليس لها بداية، بل إنها موجودة إلى الأبد.
يجب أن يوفر هذا التعليم في النهاية مخططًا يمكن من خلاله تفسير كل ما يحدث في العالم بسهولة. ولكن لهذا كان من الضروري استبعاد كل عدم اليقين والعشوائية من حركة الذرات. وإلا فسيكون من المستحيل استنتاج (شرح) هذه الظاهرة أو تلك من حركات الذرات. يعتقد ديموقريطس أنه على الرغم من أن حركة الذرات فوضوية، إلا أنه في هذه الفوضى لا يوجد سوى سبب واحد للتغيير في حركة الذرة - اصطدامها بذرة أخرى. ولو أمكن تتبع مسار الذرة ومعرفة كل الحركات التي تنتج عن مثل هذه الاصطدامات، لكان من السهل التنبؤ بكل ما سيحدث في العالم. لذلك، لا يمكن أن يكون هناك أي شيء عرضي في العالم، ويمكننا تتبع الشرطية اللازمة لأي حادث "لا يصدق". وهكذا “لما مات أحد سكان مدينة عبديرا بسبب أن نسرًا يطير في ذلك الوقت أسقط سلحفاة على رأسه، أنكر ديموقريطس حادثة هذا الحدث. وقال إنه كان من الضروري في تلك اللحظة بالذات أن يغادر الرجل المحكوم عليه المنزل، وفي لحظة كذا أن يشعر النسر بالجوع ويذهب للفريسة، كان من الضروري، علاوة على ذلك، أن الشمس، التي كانت تغرب، أضاءت أصلعة أحد المارة، فسقط انعكاسها على عيني نسر طائر، فظن أن الأصلعة حجرا، فرمى السلحفاة فكسرت قوقعتها”.
وأوضح هذا النظام أي حدث يمكن أن يحدث في العالم. لذلك، يقول ديموقريطوس إنه "يفضل العثور على تفسير سببي واحد بدلاً من الحصول على العرش الفارسي لنفسه". القدر الأعمى، الذي لا يسعى إلى تحقيق أي من أهدافه، ولكن لا يعرف شيئًا عن الأهداف البشرية، يحكم العالم. وهذا بالضبط ما كان يربك المفكرين اللاحقين دائمًا، وسنرى كذلك كيف يتجنب علماء الذرة الآخرون هذا الاستنتاج.
فكما أن الحوادث المرئية هي نتيجة ومظهر لضرورة غير مرئية، فإن تنوع الانطباعات الحسية يمكن تفسيره، وفقًا لديموقريطس، على أساس عقيدة اتحاد الذرات. والحقيقة هي أن الذرة نفسها ليست دافئة ولا باردة، بل هي عديمة اللون ولا طعم لها. يعتمد الطعم والرائحة والصوت على شكل الذرات وترتيبها. هم
هي نتيجة تفاعل الذرات الصادرة من الشيء مع ذرات جسم الإنسان. يقول تلميذ أرسطو ثيوفراستوس: «إن ديموقريطوس، الذي ينسب إلى كل طعم شكلًا، يرى أن الطعم الحلو مستدير وكبير الحجم، بينما الطعم الحامض كبير الشكل، خشن، متعدد الأضلاع، وليس مستديرًا. الطعم اللاذع - طبقاً لاسمه - حاد في شكل الذرات المكونة له، زاوياً، مثنياً، ضيقاً وغير مستدير. طعم لاذع - مستدير ورقيق وزاوي ومعوج. الطعم المالح زاوي وكبير ومنحني ومتساوي الساقين. المر مستدير، أملس، ذو انحناء، صغير الحجم. الدهون ضيقة ومستديرة وصغيرة.
إن خصوصيات شكل الذرات في مجموعات مختلفة هي التي تؤدي إلى مجموعة متنوعة من الصفات. تخترق ذرات النار الصغيرة المستديرة وسهلة الحركة في كل مكان وتفصل وتمزق كل شيء (وبالتالي تسبب ألمًا حارقًا لجسم الإنسان). ذرات الأرض الكبيرة والثقيلة والزاوية غير نشطة وكثيفة وتلتصق ببعضها البعض بسهولة في كتلة واحدة. يمكن أن تكون الذرات بشكل عام منحنية، أو على شكل مرساة، أو معقوفة، أو مقعرة، أو محدبة، وما إلى ذلك.
"بالإضافة إلى شكلها، فإن الذرات، وفقًا لديموقريطوس، تختلف أيضًا في الموقع أو الدوران، مثل الحرفين E وШ (يتم الحصول على الحرف Ш من E عن طريق الدوران 90 درجة)، وفي الترتيب أو الترتيب المتبادل، مثل أب و بكالوريوس. الشكل والموضع والنظام هي المصادر الثلاثة الرئيسية للأشكال المتنوعة للأشياء التي يمكن الحصول عليها من خلال دمج الذرات في هياكل معقدة للأجسام الحقيقية. إن مقارنة الذرات بالحروف، وتكوين العديد من الأجسام الحقيقية من الذرات مع تركيب الكلمات والنصوص (مأساة أو كوميديا ​​مثلا) من عدد قليل من الحروف غير القابلة للتجزئة، هي مقارنة دقيقة وعميقة ومفهومة للغاية؛ غالبًا ما يستشهد به علماء الذرة لشرح فكرتهم الأساسية. وأفضل ما يقوله عالم الذرة الروماني لوكريتيوس في قصيدته "في طبيعة الأشياء":
لذلك في قصائدنا، باستمرار، كما ترون، تتكون العديد من الكلمات من عدة حروف من نفس النوع،
لكن القصائد والكلمات، كما ستعترف بالتأكيد، تختلف عن بعضها البعض سواء في المعنى أو في الصوت.
ترى مدى قوة الحروف بمجرد تغيير الترتيب.
أما المبادئ الأولى، فلها وسائل أكثر لتنشأ عنها أشياء مختلفة.
وهكذا، بمساعدة رسائل الذرات، يحاول ديموقريطوس قراءة كتاب الطبيعة. فإذا تعددت الذرات وترتبت بشكل كثيف، نشأ جسم ثقيل وكثيف؛ الذرات مرتبة بشكل متناثر تخلق جسمًا خفيفًا وناعمًا. يُنظر إلى خلخلة الذرات على أنها تسخين، على العكس من ذلك، يُنظر إلى التكثيف على أنه تبريد.
يقبل ديموقريطس أربعة ألوان أساسية بسيطة: الأبيض والأسود والأحمر والأخضر، والتي يمكن أن ينتج عن دمجها أي لون وظل آخر. وبما أن كل لون بسيط يتوافق مع ذرات متجانسة، فيمكن استخدام تحليل تركيبة لون الجسم كوسيلة لتحليل التركيب الذري للجسم - على غرار تحليلنا الطيفي.
بمجرد تكوين الأجسام، مثل الشمس والقمر والأرض، يمكن أن توجد لفترة طويلة وتؤثر على بعضها البعض. وهكذا، من مزيج الحرارة الشمسية والرطوبة الأرضية والطمي، وفقا لديموقريطوس، بدأ التخمير والتحلل، ونتيجة لذلك تم تشكيل النباتات الأولى، ثم الكائنات الحية أيضا.
هناك العديد من الأدلة التي تشير إلى أن ديموقريطس فكر في أن يفسر بمساعدة الفرضية الذرية ليس الحياة فحسب، بل أيضًا الروح والعقل وحتى الآلهة نفسها، والتي كان يعتقد أنها الأكثر عمومية والأكثر ثباتًا والأكثر ثباتًا. تراكمات جميلة من الذرات.
هذه هي الطريقة التي تنشأ بها الصورة الأولى للعالم على أساس التعاليم الذرية، وهي صورة لنسيج منقوش دائم الحركة من الأحداث والظواهر، قابل للطي والتغير بشكل معقد في الدوران اللامتناهي والتشابك والدمج والانفصال للأشياء الصلبة تمامًا وغير المتغيرة. ، الأجسام الصحيحة هندسيًا. صورة تذكرنا بأنماط رقاقات الثلج التي لا نهاية لها، ووميض ذرات الغبار في شعاع الشمس، كما يخبرنا لوكريتيوس عنها:
انظر: في كل مرة يخترق فيها شعاع من ضوء الشمس منازلنا ويخترق الظلام بأشعته، سترى العديد من الأجسام الصغيرة في الفراغ، تومض، وتندفع ذهابًا وإيابًا في وهج الضوء المشع؛ كما لو كانوا في صراع أبدي، فإنهم يقاتلون في معارك ومعارك، يندفعون فجأة إلى المعارك في مفارز، ولا يعرفون السلام، أو يتقاربون، أو بشكل منفصل، متناثرون باستمرار مرة أخرى. من هذا يمكنك أن تفهم كيف أن المبادئ الأولى للأشياء لا تهدأ بلا كلل في الفراغ الشاسع. وهكذا فإن الأشياء الصغيرة تساعد على فهم الأشياء العظيمة، وتحدد طرق فهمها.
ومع ذلك، هذا شيء أكثر من مجرد صورة شعرية. وهذه الصورة، في آليتها الفيزيائية، هي، كما نعلم، صورة للحركة البراونية، وبمساعدة تجربة مشابهة جدًا أثبتوا حقيقة الذرات في القرن التاسع عشر. ومن اللافت للنظر أن جوهر التجربة كان واضحًا بالفعل بالنسبة للوكريتيوس:
اعلم هذا: هذا التجوال الشامل يأتي من البداية، المبادئ الأولى للأشياء تحرك نفسها أولاً،
وتتبعهم أجساد من أصغر مجموعاتها. أولئك القريبون، كما كانوا، وفقًا للقوى والمبادئ الأساسية، يتلقون النبضات المخفية عنهم، فيبدأون في الكفاح، بأنفسهم في التحرك، ثم يجبرون أجسادًا أكبر، لذلك، بدءًا من البدايات، تلامس الحركة شيئًا فشيئًا مشاعرنا وشعورنا. يصبح مرئيًا لنا أيضًا في ذرات الغبار، وهو شيء يتحرك في ضوء الشمس، على الرغم من أن الصدمات التي يأتي منها غير محسوسة.
ومع أننا لا نجد مثل هذا الفهم عند ديموقريطوس نفسه، إلا أنه يعطي أيضًا صورة لحركة ذرات الغبار في الشعاع الشمسي.
تتذكر أنه بالنسبة لديموقريطس هناك نقطة واحدة مهمة جدًا في فهم الذرة، وهي: أن الذرة جسم ذو شكل هندسي مثالي.

إن ديموقريطس، الذي سننظر في نظريته الذرية وسيرته الذاتية، هو فيلسوف يوناني مشهور من العصور القديمة. سنوات حياته 460-371 ق.م. ه. كان هو أول من فهم أن العالم ليس له نهاية وأنه عبارة عن مجموعة من الذرات - أصغر الجزيئات التي تشكل كل حبة رمل على كوكبنا وكل نجم في السماء.

وطن ديموقريطس، الصفات الشخصية للفيلسوف

ولد ديموقريطس في تراقيا، في مدينة عبديرا اليونانية القديمة. لم يكن هذا المكان في اليونان يعتبر مجرد مقاطعة نائية، بل حتى مدينة الحمقى. ومع ذلك، فإن الاسم الشائع "Abderit"، المترجم بمعنى "أحمق"، "Simpleton"، "Simpleton"، أصبح الاسم الصحيح لأحد العقول البارزة في العصور القديمة، Democritus. من العديد من الأساطير والشهادات نعلم أن عبدريت كان "فيلسوفًا ضاحكًا".

كل ما تم القيام به على محمل الجد بدا له تافهاً. تشير القصص الباقية عنه إلى أن ديموقريطس كان يتميز بالحكمة الدنيوية العميقة والمعرفة الواسعة والملاحظة.

التعرف على إنجازات الفلاسفة

كان والده داماسيبوس من أغنى المواطنين. لذلك، تلقى الديمقراطي تعليما جيدا لوقته. وكان الفيلسوف هو حكماء الفرس الذين عاشوا في أبديرا عندما كان ديموقريطوس هناك، لكن المعلم الحقيقي لديموقريطس هو ليوكيبوس رئيس المدرسة الفلسفية المحلية. وبفضله تعرف ديموقريطس على أعمال الفلاسفة اليونانيين. تعتمد مذهبه الذري على دراسة متأنية لإنجازات أسلافه. لم يقتصر تعليمه على دراسة أعمال الفلاسفة اليونانيين. أراد ديموقريطس، الذي سيتم مناقشة مذهبه الذري أدناه، التعرف على إنجازات الفكر العالمي، لذلك ذهب في رحلة.

الرحلة الأولى لديموقريطس

وبعد مرور بعض الوقت توفي والده. لقد ترك لابنه ميراثًا كبيرًا، وقرر ديموقريطس الذهاب في رحلة. ذهب الفيلسوف إلى بابل، ثم إلى مصر. التقى في كل مكان بمفكرين وتعرف أيضًا على السحرة البابليين والكهنة المصريين. ويترتب على ذلك أن نظرته للعالم تشكلت تحت تأثير العديد من ثقافات العالمين القديم والجديد. أخذ ديموقريطوس بعض العناصر من كل منهم وأنشأ نظامه الفلسفي الخاص.

التدريس، المقالات الكبرى

وبالعودة إلى عبديرا، بدأ بتدريس الفلسفة وكذلك بتأليف أعماله الخاصة. قام فيما بعد بتجميع كتالوج أعمال ديموقريطس. ويتضمن عناوين أكثر من 70 عملاً. من بينها، تحتل الأعمال التالية المكان الرئيسي: "في المنطق، أو القياس"، "دياكوسموس الصغيرة"، "دياكوسموس العظيم". إن اتساع اهتمامات هذا الفيلسوف مذهل بكل بساطة. ولم يكن هناك مجال من المعرفة يمكن أن يتجاهله.

وتمتع الفيلسوف ديموقريطوس، كما هو معروف، بشهرة كبيرة في مدينته خلال حياته. تقديراً لخدماته، أقام أهل عبديرة تمثالاً من البرونز له. بالإضافة إلى ذلك، قيل أنه كان من أشهر الخطباء في عصره. من المعروف أن ديموقريطس درس فقه اللغة وأنشأ دليلاً عن البلاغة.

الرحلة الثانية

وبعد مرور بعض الوقت، قرر القيام برحلة أخرى، هذه المرة إلى أثينا. في ذلك الوقت، عمل هنا أشهر فلاسفة اليونان. قال ديوجين أن ديموقريطس التقى بسقراط وأناكساجوراس. ومع ذلك، لم يشاركوه وجهات نظره. بعد كل شيء، نفى ديموقريطس بشكل قاطع وجود الآلهة. إن نظريته الذرية تتعارض تمامًا مع الآلهة بالمعنى المقبول عمومًا.

"دياكوسموس العظيم"

بالعودة إلى مسقط رأسه، ابتكر الفيلسوف عمل "The Great Diacosmos". يحدد هذا العمل مفهوم بنية العالم. يعتقد ديموقريطوس أن جميع الأشياء تتكون من ذرات، أصغر الجزيئات. وبينما كان هناك عدد قليل منهم، كانوا يتحركون بحرية. تدريجيًا، بدأت الذرات تنجذب لبعضها البعض، مثل الطيور المتجمعة في قطعان - الرافعات مع الرافعات، والحمام مع الحمام. هكذا ظهرت الأرض.

ذرية ديموقريطس: الأحكام الأساسية

ميز ديموقريطس نوعين من خصائص الظواهر. بعضها "أشياء في حد ذاتها" - الصورة والحجم والصلابة والحركة والكتلة. ترتبط الخصائص الأخرى للظواهر بحواس الإنسان المختلفة - الرائحة والصوت والسطوع واللون. وبحسب الفيلسوف، فإن حركات الذرات يمكن أن تفسر كل ما يحدث في عالمنا. إن مذهب ديموقريطوس الذري مبني على هذا البيان. دعونا نتحدث بإيجاز عن الأفكار الرئيسية للفيلسوف التي تنبع من هذا الفكر.

يعتقد ديموقريطوس أن الذرات في حركة مستمرة، وتفصل بينها وتربطها باستمرار. تؤدي عملية الانفصال والاتصال إلى اختفاء وظهور الأشياء الفردية. نتيجة لتفاعلهم، يتم الحصول على كل تنوع الأشياء الموجودة. الأرض الساكنة هي مركز الكون. وهي على شكل أسطوانة مسطحة محاطة بالهواء. تتحرك الأجرام السماوية المختلفة في هذا الهواء. واعتبر الفيلسوف هذه الأجسام عبارة عن كتل من المادة في حالة ساخنة وتتحرك إلى الأعلى بحركة دائرية سريعة. وهي تتكون من مادة مشابهة لتلك الموجودة على الأرض. تتخلل جميع أجزاء الكون ذرات النار. فهي ناعمة ومستديرة وصغيرة جدًا. تلعب هذه الذرات دورًا مهمًا - فهي تعيد الحياة إلى الكون. هناك الكثير منهم بشكل خاص عند البشر.

بالطبع، لقد وصفنا نظرية ديموقريطوس الذرية باختصار. يمكننا أن نتحدث عنه طويلاً، لكن علينا أن نتحدث عن بقية إنجازات هذا الفيلسوف.

الإنسان في أعمال ديموقريطس

وتجدر الإشارة إلى أن الإنسان هو الموضوع الرئيسي لبحث الفيلسوف اليوناني القديم. وقال إن بنية أجسامنا مناسبة للغاية. مقر التفكير هو العقل، ومقر الأهواء هو القلب. ومع ذلك، فإن الجسد، وفقا لديموقريطس، يعتبر الفيلسوف فقط أهم واجب على كل شخص لرعاية نموه العقلي.

جادل ديموقريطوس بأن عالم الظواهر المتغير هو عالم شبحي. ودراسة ظواهرها لا يمكن أن تقود الناس إلى المعرفة الحقيقية. اعترف ديموقريطوس بأن العالم الحسي وهمي، واعتقد، مثل هيراقليطس، أن الشخص يجب أن يحافظ على راحة البال، مهما كانت الظروف. إن أي شخص يستطيع التمييز بين الجوهري والعرضي، والحقيقي من الوهمي، لا يبحث عن السعادة في الملذات الحسية، بل أولاً وقبل كل شيء، في إعطاء المسار الصحيح لحياته الروحية.

وفقا لديموقريطس، فإن الغرض من وجودنا هو السعادة. ومع ذلك، فإن الأمر لا يكمن في الملذات والفوائد الخارجية، بل في راحة البال الدائمة، في الرضا. ويتحقق ذلك بنقاء الأعمال والأفكار والامتناع عن ممارسة الجنس والتربية العقلية. وفقا لديموقريطوس، فإن سعادة كل واحد منا تعتمد على سلوكه. إن الآلهة لا تمنحنا إلا الخير، ولكن الإنسان يحوله إلى شر فقط من خلال تهورنا. يشكل تطبيق هذه الأفكار على شؤون الحياة الخاصة والعامة أساس الفلسفة الأخلاقية لديموقريطس.

القوى الإلهية في تعاليم ديموقريطس

وبطبيعة الحال، لم يكن للآلهة مكان في العالم كما تصوره هذا المفكر. تنكر ذرية ديومكريت إمكانية وجودها. يعتقد الفيلسوف أن الناس أنفسهم اخترعوا أنهم تجسيد للخصائص البشرية والظواهر الطبيعية. زيوس، على سبيل المثال، تم تحديده من قبل ديموقريطوس مع الشمس، وأثينا، كما يعتقد، كانت تجسيد العقل.

ووفقا لتعاليمه، فإن القوى الإلهية هي قوى العقل البشري والطبيعة. والآلهة التي خلقها الدين، أو الأشباح التي تجسد أفكار الناس حول قوى الطبيعة، أو الأرواح ("الشياطين") هي كائنات مميتة.

أعمال رياضية

هذا الفيلسوف، كما يتضح من المصادر القديمة، كتب العديد من الأعمال الرياضية. لسوء الحظ، لم يبق سوى عدد قليل من الأجزاء حتى يومنا هذا. أنها تحتوي على صيغ لحجم عدد من الأشكال، على سبيل المثال، الأهرامات والأقماع، المشتقة منه.

المشاكل الاجتماعية التي نظر فيها ديموقريطس

كما فكر ديموقريطوس كثيرًا في المشكلات الاجتماعية. كل من فلسفة الذرية، الموضحة بإيجاز أعلاه، وأفكاره الأخرى تم تبنيها لاحقًا من قبل العديد من المفكرين. على سبيل المثال، أفضل شكل من أشكال هيكل الدولة، وفقًا لهذا الفيلسوف، هو الدولة-بوليس. رأى ديموقريطس هدف حياة الإنسان في تحقيق السعادة الرحيمة - وهي حالة خاصة لا يعاني فيها الناس من العواطف ولا يخافون من أي شيء.

المصالح المتنوعة لديموقريطوس

في اتساق استنتاجاته، وبصيرة عقله، واتساع معرفته، فاق ديموقريطس جميع الفلاسفة تقريبًا، سواء السابقين أو المعاصرين. كانت أنشطته متعددة الاستخدامات للغاية. لقد كتب أطروحات في العلوم الطبيعية والرياضيات وعلم الجمال والعلوم الطبيعية والفنون التقنية والقواعد.

التأثير على المفكرين الآخرين

أثر ديموقريطس وفلسفة الذرة بشكل خاص بشكل كبير على تطور العلوم الطبيعية. ليس لدينا سوى معلومات غامضة حول هذا التأثير، حيث فقدت العديد من أعماله. ومع ذلك، يمكن اعتبار أن ديموقريطوس، باعتباره عالمًا طبيعيًا، كان أعظم أسلاف أرسطو. هذا الأخير مدين له بالكثير وتحدث عن عمله باحترام عميق.

وكما قلنا، فُقدت العديد من أعمال المفكر فيما بعد، ولا نعرف عنها إلا من خلال أعمال الفلاسفة الآخرين الذين شاركوه أو تحدوا آرائه. من المعروف أن النظرية الذرية القديمة لديموقريطس وآراء هذا الفيلسوف أثرت بشكل كبير على تيتوس لوكريتيوس كارا. بالإضافة إلى ذلك، اعتمد لايبنيز وجاليليو جاليلي، اللذين يعتبران مؤسسي المفهوم الجديد للبنية الأرضية، على أعماله. علاوة على ذلك، لاحظ مبتكر الفيزياء الذرية نيلز بور ذات مرة أن بنية الذرة التي اقترحها تتبع بالكامل أعمال الفيلسوف القديم. وبالتالي فإن النظرية الذرية لديموقريطوس قد عاشت أطول بكثير من خالقها.

انجذب زملاء المفكر ديموقريطس أكثر نحو تيار معين من الفكر الفلسفي، وكانوا في بعض الأحيان يصرفون انتباههم عن النظريات ذات الصلة. كان الموقف الحياتي لفيلسوف عبديرا معاكسًا تمامًا - فقد حاول الحكيم فهم العديد من الظواهر الغامضة، وأعرب عن آراء مهمة حول التخصصات المتعارضة، وكان مهتمًا بمجموعة واسعة من العلوم. لذلك، تمثل فلسفة ديموقريطوس مساهمة قيمة في تطوير المجتمع اليوناني القديم وهي الأساس للمفاهيم الفكرية العالمية اللاحقة.

مسار حياة الحكيم

عند الحديث عن سيرة الفلاسفة القدامى، يجب أن نتذكر أن الحقائق الموثوقة عن حياتهم والتي نجت حتى عصرنا قد انخفضت عمليا إلى الصفر. نحن نتحدث عن آلاف السنين من التاريخ القديم، عندما لم تكن هناك أجهزة حديثة للغاية قادرة على تخزين معلومات مهمة (والتي، علاوة على ذلك، لم تكن كذلك في ذلك الوقت). يمكننا استخلاص استنتاجات بناءً على الحكايات والروايات والأساطير التي تفسر الواقع إلى حد ما. سيرة ديموقريطس ليست استثناء.

تزعم المخطوطات القديمة أن الفيلسوف اليوناني القديم ولد عام 460 قبل الميلاد. على الساحل الشرقي لليونان (مدينة أبديرا). وكانت عائلته غنية، إذ كان المفكر مشغولاً معظم حياته بالسفر والتفكير، مما يتطلب نفقات كبيرة. زار العديد من البلدان في آسيا وإفريقيا وأوروبا. رأيت طرق الشعوب المختلفة. لقد توصل إلى استنتاجات فلسفية من ملاحظات دقيقة. يمكن أن ينفجر ديموقريطوس ببساطة في الضحك دون سبب واضح، وهو ما اعتبره رجلاً مجنونًا. ذات مرة، بسبب هذه الحيل، تم نقله إلى الطبيب الشهير أبقراط. لكن الطبيب أكد اكتمال صحة المريض العاطفية والجسدية، كما أشار إلى استثنائية عقله. كل ما في الأمر أن الصخب اليومي لسكان البلدة بدا مضحكاً للحكيم، لذلك أطلق عليه لقب "الفيلسوف الضاحك".

وفي نهاية المطاف، تم تبديد ثروة العائلة، وهو الأمر الذي كان يعاقب عليه في اليونان القديمة بإجراءات قانونية. ومثل المفكر أمام المحكمة وأصدر حكما بالبراءة وتم العفو عنه، واعتبر القاضي أن أموال والده لم تذهب سدى.

عاش ديموقريطوس حياة محترمة وتوفي عن عمر يناهز 104 أعوام.

المادية الذرية من خلال عيون ديموقريطس

ولم يكن سلف ديموقريطس ليوكيبوس معروفا جيدا في الأوساط العلمية، لكنه طرح نظرية "الذرة"، التي طورها فيما بعد الفيلسوف عبديرا. أصبح أهم أعماله. يتلخص جوهر التدريس في دراسة أصغر جسيم غير قابل للتجزئة له خاصية طبيعية فريدة - الحركة. اعتبر الفيلسوف ديموقريطس الذرات بمثابة اللانهاية. يعتقد المفكر، كونه أحد الماديين الأوائل، أنه بفضل الحركة الفوضوية للذرات، فإن مجموعة متنوعة من الأشكال والأحجام، يتم دمج الهيئات. ومن هنا جاءت المادية الذرية لديموقريطوس.

افترض العالم وجود المغناطيسية الطبيعية بين الذرية: "الذرة غير قابلة للتجزئة ومتكاملة. كل شيء ليس لديه فراغ في داخل نفسه، لديه على الأقل كمية صغيرة من الفراغ في الخارج. ومما سبق استنتجوا أن الذرات لا تزال تتنافر قليلاً، وفي نفس الوقت تنجذب. هذه مفارقة مادية".

وبحسب تعبير أحد الحكماء الماديين، الذرات هي "ماذا"، والفراغ "لا شيء". ويترتب على ذلك أن الأشياء والأجسام والأحاسيس ليس لها لون أو طعم أو رائحة، وهذا مجرد نتيجة لمزيج متنوع من الذرات.

مبدأ عدم وجود سبب كاف - isonomy

اعتمد ديموقريطس في تعاليمه الذرية على المبدأ المنهجي لعلم التساوي، أي عدم وجود أساس كاف. وبمزيد من التفصيل، تتلخص الصياغة في ما يلي - أي ظاهرة محتملة قد حدثت بالفعل أو ستوجد يومًا ما، لأنه لا يوجد دليل منطقي على وجود أي ظاهرة في شكل ثابت وليس في أي شكل آخر. الاستنتاج التالي ينبع من الذرية الديمقراطية: إذا كان لجسم معين القدرة على الوجود بأشكال مختلفة، فإن هذه الأشكال حقيقية. يشير مصطلح ديموقريطس إلى:

• تأتي الذرات بأحجام وأشكال مختلفة بشكل لا يصدق؛
• كل نقطة فراغ كونية لها حقوق متساوية بالنسبة للأخرى؛
• الحركة الكونية للذرات لها اتجاه وسرعة متعددة الاستخدامات.

القاعدة الأخيرة في علم السكون تعني أن الحركة ظاهرة مستقلة لا يمكن تفسيرها، وأن تغيراتها فقط هي التي تخضع للتفسير.

علم الكونيات "الفيلسوف الضاحك"

أطلق ديموقريطوس على الفضاء اسم "الفراغ الأعظم". ووفقا لنظرية العالم، فإن الفوضى البدائية ولدت دوامة في الفراغ الكبير. وكانت نتيجة الدوامة هي عدم تناسق الكون، وبالتالي ظهور المركز والضواحي. تتراكم الأجسام الثقيلة التي تحل محل الأجسام الخفيفة في المنتصف. المركز الكوني، كما يعتقد الفيلسوف، هو كوكب الأرض. تتكون الأرض من ذرات ثقيلة، أما القشرة العلوية فتتكون من ذرات خفيفة.

يعتبر ديموقريطوس من أتباع نظرية تعدد العوالم. يتضمن المفهوم عددًا وحجمًا لا نهائيين؛ اتجاه النمو والتوقف والنقصان. الكثافات المختلفة للعوالم في أماكن مختلفة من الفراغ الكبير؛ وجود النجوم وغيابهم أو تعددهم؛ غياب الحياة الحيوانية والنباتية.

بما أن كوكبنا هو مركز الكون، فلا داعي للتحرك. ورغم أن ديموقريطوس كان يعتقد في النظرية السابقة أنها في حالة حركة، إلا أنها أوقفت طريقها لأسباب معينة.

اقترح عالم الكونيات أن الأرض لديها قوة طرد مركزية تمنع الأجرام السماوية من السقوط عليها. نظرت النظرة العلمية للمفكر في العلاقة بين إزالة الأجرام السماوية من الأرض وتباطؤ سرعتها.

كان ديموقريطوس هو من اقترح أن درب التبانة ليست أكثر من مجموعة من عدد كبير من النجوم المجهرية تقع على مقربة من بعضها البعض بحيث تشكل توهجًا واحدًا.

أخلاق ديموقريطس

كان لفلاسفة اليونان القديمة موقف خاص تجاه الأخلاق، حيث ركز كل منهم على فضيلته المفضلة. بالنسبة لمفكر عبديرا، كان الأمر بمثابة إحساس بالتناسب. ويعكس هذا المقياس سلوك الفرد بناء على إمكاناته الداخلية. إن الرضا، الذي يُقاس بالقياس، يتوقف عن أن يكون إحساسًا حسيًا ويتطور إلى خير.

يعتقد المفكر: لكي يحقق المجتمع الانسجام، يجب على الشخص أن يختبر القتل الرحيم - حالة من الهدوء، خالية من التصرفات المتطرفة للروح. فكرة التوثيميا تعزز الملذات الحسية وتمجد الهدوء السعيد.

يعتقد الفيلسوف اليوناني أيضًا أن الحكمة هي أحد الجوانب المهمة للعثور على السعادة. ولا يمكن تحقيق الحكمة إلا من خلال اكتساب المعرفة. الغضب والكراهية والرذائل الأخرى تولد في الجهل.

ديموقريطس ونظريته في الذرة

إن المادية الذرية للعلماء الذريين القدماء تأتي من نظريته عن الذرات، والتي تعكس بشكل لافت للنظر استنتاجات الماديين في القرن العشرين.

إن قدرة المفكر القديم على بناء نظرية حول بنية الجسيمات الأولية، دون أن يتمكن من تأكيدها بالبحث العلمي، أمر مثير للإعجاب. كم كان هذا الرجل موهوبًا ورائعًا. عاش منذ آلاف السنين، وقد اخترق بشكل لا لبس فيه واحدة من أصعب أسرار الكون التي يصعب إثباتها. تساهم الذرة والجزيء، في حركة عشوائية مستمرة داخل الفضاء الخارجي، في تكوين دوامات الإعصار والأجسام المادية. يتم تفسير الاختلاف في خصائصها من خلال تنوع الشكل والأبعاد. طرح ديموقريطوس نظرية (دون إمكانية إثباتها تجريبيًا) حول التغيرات التي تحدث في جسم الإنسان عند تعرضه للإشعاع الذري.

الإلحاد، معنى الروح

في العصور القديمة، أرجع الناس تفسير الظواهر الغامضة إلى المشاركة الإلهية، ولم يكن من قبيل الصدفة أن أصبحت الآلهة الأولمبية مشهورة في العالم المتحضر. بالإضافة إلى ذلك، ارتبط مجال معين من النشاط البشري ببطل أسطوري معين. بالنسبة إلى الديمقراطية، كانت هذه الأساطير ذاتية. كونه ماديًا متعلمًا، فقد فضح بسهولة مثل هذا سوء الفهم، موضحًا إياه بالجهل والميل إلى التفسيرات السهلة للقضايا المعقدة. وكانت الحجة القاتلة للعقيدة هي تشابه الكائنات السماوية مع الناس العاديين، والذي يترتب عليه أن الآلهة المخلوقة كانت مصطنعة.

لكن "إلحاد" العالم ليس واضحًا جدًا. لم يكن لدى الفيلسوف مشاكل خطيرة مع المجتمع الروحي المتنوع ولم يعارض أيديولوجية الدولة. هذا بسبب علاقته بالروح. آمن ديموقريطس بوجودها بطريقته الخاصة. وكما يعتقد المفكر، فإن الروح عبارة عن تراكم من الذرات، تندمج مع الجسد المادي، وتتركه خلال فترة المرض الطويل، أو الشيخوخة، أو قبل الموت. الروح خالدة، لأنها تتجول إلى ما لا نهاية عبر الكون كجلطة طاقة. باختصار، اقترح ديموقريطس قانون الحفاظ على الطاقة.

فلسفة أتاراكسيان لديموقريطس

وقد سبق وصف أن الحكيم اليوناني القديم أبدى اهتماماً بالعديد من مجالات النشاط البشري، ولم يكن الطب استثناءً.

كان مفهوم الطمأنينة أمرًا حيويًا بالنسبة للفيلسوف. يتم تعريف Ataraxia على أنها حالة ذهنية للشخص تتميز بالخوف المطلق على خلفية الصدمة العاطفية. وعزا ديموقريطوس هذه الحالة الروحية إلى اكتساب الإنسان للحكمة والخبرة. ويمكن تحقيق ذلك من خلال الرغبة في تحسين الذات والاختراق في أسرار الكون. أصبحت المدارس الفلسفية في العصور القديمة مهتمة بالفكر الفلسفي الأتاراكسي للمفكر (المدارس الأبيقورية والمتشككة والرواقية).

لكن ديموقريطوس لا يقترح التعلم والمعرفة وتحسين الذات فحسب، بل يقترح أيضًا التفكير. ويقارن عملية التفكير بالمعرفة، حيث لا يزال الأول هو المسيطر.

يوفر رنح الفيلسوف تفسيرا منطقيا لنمط الأحداث. يعلمك كيفية استخدام القدرة على التزام الصمت، والتي لها الأسبقية على الثرثرة. العقائد المذكورة أعلاه صحيحة.